道貌岸然典出《聊齋志異·成仙》，寫一個窮書生成生看破紅塵，入山修道，八九年後已是「岸然道貌」，不僅自己超脫成仙，還點化老友周生放下人世繁華，攜手歸去。可見人家成生的岸然道貌原本是十足真金，毫無偽飾。
但現實中的道貌岸然，卻往往是男盜女娼的代名詞，偽君子的藏頭詩，因為真道貌岸然的早成仙了，哪有空留在這人世深情款款演戲？
現實中的道貌岸然什麼樣？有種道貌岸然叫明明故意姍姍來遲，聽任悲劇釀成，卻總在悲劇已既成事實的那一瞬準時出現，一臉痛不欲生說：「我來晚了。」尼瑪，真痛不欲生還每次都來晚？
有種道貌岸然叫明明揮霍的是大伙兒的血汗錢，卻一臉含情脈脈說：「我有啥都得分你們一半。」尼瑪，沒有大伙兒你能有啥？真心疼大伙兒為啥不能別胡吃海喝煙花璀璨、一擲億金便宜外人？
有種道貌岸然叫一面讓仁岷在自己面前下跪請願，一面信誓旦旦說：「我是仁岷的兒子。」尼瑪，世上有讓老子給兒子下跪的嗎？
有種道貌岸然叫明明把金子銀子孩子都送去了彼岸，卻在此岸一臉無怨無悔說：「來世還做中果仁。」尼瑪，真那麼無怨無悔，為啥要把自己的真愛都送走？
嘴上說不要，身體卻很誠實，現實中的道貌岸然就像皇帝的新衣，雖然一聲清脆的童音就能戳破，卻一直在各色偽類的自欺欺人中堅挺地存在。這就叫他們明知道我們知道他們知道我們知道他們在撒謊可還是在撒謊。
道貌岸然者為啥要一本正經地撒謊？某位道貌岸然屆的大拿一輩子也說過一句真話：「在市場上經常可以看到一種情況，那個叫得最凶和發誓發得最厲害的人，正是希望把最壞的貨物推銷出去的人。」所以我一看現實中那些道貌岸然的表演，我就會渾身一戰慄，想起了那些被他們坑慘了的人。
他們一臉道貌岸然，世上就會多一位百餘歲高齡還在賣菜養兒的苦奶奶。他們一臉道貌岸然，世上就會多上幾位沒錢救治重病嬌兒的苦媽媽。他們一臉道貌岸然，世上就會多上不知多少比冰花男還難的苦娃娃。他們一臉道貌岸然，世上就會多上許多颱風中徒手撐貨車被壓斷腰的苦爸爸。
這就是為什麼我一看董大美女亭亭玉立站在那裡，千般柔情萬種風情領著孩子們宣示她並不相信的愛，就渾身上下一激靈，根根汗毛都立了正，真正地不寒而慄起來。
（怎麼忍心對著他們的臉說謊）
「孩子是無辜的。」她曾經說過。她的孩子是無辜的，別人的孩子就有辜了嗎？「己所不欲勿施於人」，自己都不相信的謊話，憑啥有臉那麼道貌岸然一本正經推銷給別人？
所謂紅顏白骨、粉黛骷髏，原本是指紅顏再美、粉黛再香也會老去，貪戀美色不過是虛妄的沉迷而已。但看看董大美女那比從前更精緻的妝容、更尖削的下巴，再聽聽她那些言不由衷的話，我恍然大悟什麼才叫紅顏白骨、粉黛骷髏。
英國保守主義大師洛克說：「心愛真理，勝過眼睛愛美麗。而且從理智上說，撒謊是最丑不可耐的。」臧克家詩云：「有的人活著，他已經死了；有的人死了，他還活著。」活著的人，為什麼已經死了？因為生而為人，要活出人的尊嚴，生而為人，要擁有人的靈魂。
為了鏡頭的風光無限，董美人生生把自己活成了一隻價高者先得的撒謊精。婊子不過出賣身體，董美人卻能出賣靈魂。在旁人看來，活色生香的董美人，是從頭看到腳，風流往下跑，從腳看到頭，風流往上流。在我看來，道貌岸然的她，不待百年之後，就已是一具白骨森森的骷髏。
在怒懟超跑隊之後，不斷有人加我好友，一本正經勸我少說粗話，扮也要扮出點淑女風範，演也要演出點斯文風度。聽到這些話，我又笑了。
我去年寫過一篇短文叫《有人生氣，就有人得救》，文中我自承很多時候我行文之際是呆著怒意的。為啥我會爆粗？因為我怒。為啥我怒？
我喜愛的微友鮑鵬山先生講《水滸》，提到了生氣與道德感的關係。他說，檢驗一個人有沒有道德感，一個方法就是看他會不會生氣，如果面對世上一切不公不平不仁不義，你還能生氣，說明你還有道德感，反之，說明你已經麻木，甚至已經同流合污了。同樣，檢驗一個岷族有沒有生氣，方法就是看這個岷族還有多少人在生氣，對不公不平不仁不義，如果還有很多人在生氣，這個岷族就有生氣。反之，這個岷族就斷了生氣。（這裡的生氣，一指怒，一指活力和生機。）
我怒，只因我不是一具粉黛骷髏，紅顏之下我還有一顆靈魂，一顆能深切感受真實與謊言、苦難與幸福、屈辱與尊嚴的靈魂。只要有這顆靈魂在，我想，我在塵世遊歷多久，就會爆粗多久。所以，想要看淑女風範、斯文風度，不妨去看董美人表演。道貌岸然的舞台上，如果再多一個我，那些苦奶奶、苦媽媽、苦娃娃、苦爸爸們還有活路嗎？
文章已於2019-09-02修改
