周日香港街頭又再出現遍地開花的抗爭場面，明顯，用緊急法訂立禁蒙面法是火上加油，令香港局勢升級至失控邊緣。警察對付示威者的策略也在改變，利用法例擴大拘捕，包括衝突現場圍觀的街坊市民、記者、醫護，意圖阻嚇一般民眾參與，孤立前線抗爭者。就在禁蒙面法矛盾衝突擴大之際，發生了警察性暴力及女示威者「被自殺」的指控。
9月22日警方在油塘海面撈起一條女浮屍，經《蘋果日報》追查，發現死者是曾參與反送中示威的15歲女學生陳彥霖，警方一直迴避證實死者身份，最後由校方確認，事件曝光前夕家人忽然將死者屍體火化。
抗爭者認為陳死得不明不白，應召開死因聆訊以釋除公眾疑慮。市民普遍不信任警察，因他們不斷講大話。更大的懷疑是8.31太子封站趕走記者，令人懷疑他們正在隱瞞「殺人事件」。太子站外的路祭至今不絕，有市民堅信太子站內警察有打死人，而屍體投進水裡，發現後當自殺處理。
15歲女學生陳彥霖
根據民間統計，自6月12日起，每10天的「自殺」個案都維持在大約10人左右。但8月21到31日，「自殺」個案突然飆升至18人。9月24日發現黑衣雙手握拳的男浮屍，10月1日又發現黑衣黑褲黑鞋女浮屍，情況已到了令人恐懼的地步，而陳彥霖只是眾多懷疑「被自殺」浮屍之一。
至於在陳身份曝光當日，中大女學生吳傲雪在和校長對話期間，憤怒地除下口罩，以實名控訴警方性暴力。市民普遍相信吳的指控，因為大家每天都目睹警察失控猶如流氓惡棍。
通過展示暴力達到震懾效果
這種手段在獨裁國家常見，目的是通過展示暴力以達到震懾反抗者的效果，戰術上稱為Shock and Awe，他們毫不介意暴力行為在直播新聞中出現，因為這樣才能達到最佳震懾效果。民主國家的軍警受文官政府及人權法律監督，所以不能夠採取震懾戰術，反而在鏡頭前「扮文明」。本來香港也屬文明社會，今次之所以令群眾怒不可遏，是因為採取了 大陸獨裁體制的新疆維穩模式，以為只要展示暴力便令中產階層示威者乖乖就範，殊不知剛好適得其反。
這幾個月來，耶魯大學歷史教授Timothy Snyder的作品《On Tyranny》成為香港抗爭者的天書，書中第18課關於恐懼管理（Terror Management），分析了暴政的本質就是恐懼管理，利用突發、人為、甚至偽造的暴力襲擊，掃除各種阻礙，奪取全部權力。最經典案例是1933年希特勒策動國會縱火案，將國家帶入緊急狀態。
對於香港警察的失常行為，越來越覺得正在執行恐懼管理，他們蒙面全副鎮暴裝備，在車站、商場、以致學校出現「亮劍」，現場攻擊女性示威者，女救護被槍擊爆眼、12歲被拘捕女生抖震場面，至今歷歷在目，也是為了「亮劍」，相信吳同學警署內遭性暴力也是恐懼管理的一部分。
在禁蒙面法生效當日，政府要求公務員下午提早下班，但奇怪是港鐵車站竟然無警察看守，任由「暴徒」縱火破壞，然後港鐵多條路線停駛，將市民不滿轉嫁到示威者。但市民其後發現在車站封閉後，有便衣蒙面警察在內活動，懷疑他們才是破壞車站者，令中共部署的震懾及恐懼管理效果大打折扣。
今天香港警察耀武揚威，敢於「亮劍」，以致「亮槍」實彈射擊年輕人，與英治時代的文明、現代化形象背道而馳，主要是效法中共新疆反恐維穩模式所致，過去五年警察管理層多次訪問新疆交流，最近又被揭露在新界靠近邊界地區設立龐大的「反恐訓練基地」，香港自五年前雨傘運動後，已悄悄地建立新疆維穩模式，反送中的警暴及恐懼管理模式，正是這些工作的成果。
Timothy Snyder指出「勇敢的意義，並非不會害怕或不會悲傷；而是在恐怖攻擊的當下，在看似最艱難的時間點，立刻辨認出恐懼管理的手段，拒絕被它操弄。」林鄭月娥不經正常程序，用緊急法方式宣布禁蒙面法，之後的全港車站縱火大破壞，正是「港版國會縱火案」，為下一步進入緊急狀態作準備，但計劃卻為市民所識破，香港人不受威嚇之餘，至今仍示威不絕，下一步相信是宵禁及戒嚴了。
大紀元：香港再現墜樓慘案死者斷肢飛出被曝6大疑點
2019年10月11日，據香港居民爆料，周四晚間，在沙田大圍顯徑顯貴樓外的馬路中央，突然出現一具男性屍體。該男子墜樓時衣衫不整，面部朝地俯臥在路面上。最令人愕然的是，其左腳整隻從腳踝處斷裂，與小腿分離後飛落在路旁的水溝蓋旁。
警方已經證實，該死者姓連（31歲），無攜帶遺書，並將案件列為「跳樓」，宣稱事件「無可疑」。
不過，上述照片立刻在香港「連登」討論區及多個社交媒體上廣泛傳播，並引發網民質疑，「如是跳樓，像這樣摔斷腿，應該是靜脈、動脈噴涌血液到處都是。應該不是自殺，落地前已經死亡了。」
也有網友指出，從照片中至少可見6大疑點：
第一、地上幾乎沒有血跡；
第二、斷腳處應有大量出血，但是遺體卻少有血跡；
第三、遺體已僵硬，手部動作疑生前遭綁住或銬住；
第四、墜樓頭部著地，卻沒有腦漿噴出；
第五、遺體背部已出現紫色屍斑；
第六、屍體已發白、藍紫色，不似剛剛死亡。
該網友表示，「這麼多疑點，警說沒可疑就最可疑」！
