圖為孔子聖跡圖之杏壇禮樂。（公有領域）
孔子是儒家學說的鼻祖，其「仁義禮智信」和「中庸」思想影響了後世兩千多年的王朝。孔子在世時，曾幾次向老子問道，並在老子的啟發下，對「道」有了逐漸深入的理解。據傳書上記載，孔子問道於老子之後，回去便常常打坐靜思，他的弟子顏淵亦潛心靜坐。古籍中亦有孔子不同於凡人的功能的記載。
漢代永平年間，會稽人鍾離意，字子阿，做了魯國的相國。他到任後，自己出了一萬三千文錢，交給孔家後人、戶曹孔訴，修繕孔夫子曾乘過的馬車。他還親自進入孔廟，擦拭几案、坐席、佩劍和鞋子。他還讓一個叫張伯的男子清除孔子講堂下的雜草。張伯在除草時，從土中發現了七枚玉璧。他私藏了一塊，將其它六塊報告給了鍾離意。
鍾離意讓主簿把玉璧放在講堂的几案前。他發現孔子講堂中的床前懸掛著一個瓮。他把孔訴叫來，問這是做什麼用的。孔訴說：「這是孔夫子的瓮。裡邊裝有丹書，還沒有人敢打開它。」
鍾離意說：「孔夫子是聖人，他之所以留下這個瓮，是想讓後代的賢良來看。」於是打開了瓮，得到一塊帛書，上邊寫道：「後世修吾書的人，是董仲舒。保護我的車子、擦拭我的鞋子、打開我書箱的，是會稽的鐘離意。玉璧有七塊，張伯藏了其中一塊。」鍾離意馬上把張伯叫來，問道：「玉璧有七塊，你為什麼偷藏一塊？」張伯叩頭謝罪，交出了藏匿的玉璧。
張伯在除草時，從土中發現了七枚玉璧。示意圖。圖為元代動物面紋玉璧。（公有領域）
孔子生前就知曉了後世之事，說明他已經具備了預知功能。而在他生前，這樣的預知功能也曾顯現。
《列子‧說符篇》中，就記載了這樣兩件事。說宋國有一個樂善好施、仗義行仁的人，家中的黑牛有一天生了個白犢，覺得奇怪便去向孔子請教。孔子沒給他說原由，只對他說：「這很吉祥呀！你去把它獻給神明吧！」
過了一年，不知什麼原因這個人的眼晴突然瞎了。那牛又生了一頭白色的小牛犢，他又讓兒子去問孔子。兒子說：「上次問他把眼睛問瞎了，又何必再問呢？」父親說：「聖人的言行有很深的道理，有時候他們的話先相反後符合的，只管暫且再去問問他吧！」
兒子又去問孔子。這次孔子還是沒講原由，和上次一樣對他說：「這是吉祥的徵兆呀，去把它獻給神明吧！」兒子回來稟告父親。父親說：「按照孔子說的做。」又過了一年，兒子的眼睛不知什麼原因也瞎了。
不久，楚國發兵攻打宋國，把城市包圍起來，男人們都被征去迎敵，大部分都戰死了。這對父子因有眼疾免於參戰，保住了性命。到包圍解除，他們的眼睛奇蹟般地又都復明了。事後，這對父子才明白孔子對他們說的話的含義。
還有一年，一隻腳的鳥飛集在齊國的朝廷，展翅而跳。齊侯很奇怪，就派人去問孔子。孔子說：「這種鳥叫商羊，是大水的徵兆。以前孩童們屈著腿晃著肩，跳著唱『天要下大雨，商羊跳起舞』。今天齊國應是應了這徵兆。」齊侯於是下令百姓治渠修堤，齊國在隨後的大雨中免受了損失。
一天，孔子與顏淵二人同登魯國境內的泰山。示意圖。圖為清王翬等《康熙南巡圖．濟南至泰山》。（公有領域）
除了具有預知功能外，孔子還有遙視功能。一天，孔子與顏淵二人同登魯國境內的泰山，在峰頂，孔子靜心凝神向東南方向眺望，見千里之外的吳國都城西門之外拴著一匹白馬。他指給顏淵看，問：「你看到吳國都城的西門了嗎？」顏淵答道：「我看見了。」「門外有什麼？」「好像有一條白色的綢子掛在那裡。」孔子揉揉顏淵的眼晴，糾正道：「那是白馬。」
從泰山距吳國都城有一千餘里，如果沒有修煉人所說的遙視功能——千里眼，憑肉眼是絕對觀察不了那麼遠的，師徒二人從泰山下來之後不久，年紀輕輕的顏淵便變得發白齒落，三十二歲就死去了。古書上說他「用眼力極目而望，精氣耗盡」而夭折。大概是他的功力太淺吧。
之所以一些超常功能自然而然在孔子身上顯現出來，大概與他晚年修道有關吧。
