如果要列舉中國古代的名醫，「藥王」孫思邈一定會擁有姓名——他是唐代的一位「神醫」，寫成《千金要方》《千金翼方》等重要醫學書籍，對後世影響深遠。他的一些養生理論，至今仍被人們推崇。
不過，說起生卒年，孫思邈卻顯得有些神秘，後世也曾對他的年齡爭論不休，有的說他享年101歲，有的說他享年至少在120歲以上……這位擁有傳奇一生的老人，到底活了多少歲？
一
孫思邈是唐代著名醫學家，很受老百姓尊敬。可身為一代名醫，他最初卻沒敢把「當醫生」作為自己的理想。
孫思邈出生在一個農民家庭，從小就很聰明。他的父親讀過書，也算識文斷字，但卻最終未能進入仕途。出於望子成龍的心理，孫父把入仕的願望寄托在兒子身上，希望孫思邈將來能光宗耀祖。
孫家本來就不怎麼富裕，再加上孫思邈自幼體弱多病，免不了求醫問藥，一家人的日子經常過得緊巴巴。他覺得很對不起父母，再加上總能看到親戚鄰里沒錢看病，便萌生了學醫的念頭。
但孫思邈很孝順，不願意違拗父親的意願。於是，他就在完成課業後偷偷讀醫書，然後把借來的醫書整冊抄錄下來，一直背到爛熟於心。
除了孫父外，家裡其他人倒不反對孫思貌學醫，兄弟姐妹生病了，也來找孫思邈診治。為此，他大受鼓舞，對醫學的興趣更濃厚了，醫術也越來越精湛。
就在這時，一個意外改變了孫思邈父親的想法。有一天，孫思邈的父親從地里幹活回家，突然跌倒在地，臉色青紫，連話都說不出來。一家人頓時慌成一團。
見此情景，孫思邈跑到母親身邊，低聲說出了父親的病症以及治療方法。孫母半信半疑，但為了救丈夫的命，還是馬上去藥鋪買藥，熬好後給孫父喝下。
一劑藥下肚，孫父的臉色漸漸恢復正常，說話也順暢起來。他改變了看法，同意孫思邈學醫，同時給兒子立下一條規矩：以後若給人看病，需要把病人當成自己的家人一樣對待。
也許，連孫父自己都沒想到，一代名醫的試煉之路，就此徐徐展開。
二
得到父親的許可後，孫思邈完全沒了擔心，一頭扎進浩如煙海的醫藥書籍中。
他求學的道路漫長而艱辛。那個時候，醫學體系還沒有那麼完備，孫思邈便一邊鑽研醫書，一邊謹慎實踐，不斷提高醫術。久而久之，找他看病的人越來越多。
唐貞觀年間，長孫皇后身體不適，在大臣的建議下，唐太宗派人請孫思邈入宮，為長孫皇后診治。
等孫思邈到了皇宮，太醫們立馬炸了鍋。在他們眼中，孫思邈地位低下，不過是民間的草根大夫，連點宮廷的禮數都不懂，長孫皇后身份尊貴，怎麼可以讓他來治病？
聽完太醫們七嘴八舌的議論，唐太宗也有點猶豫不決。這時，孫思邈自告奮勇地說，自己可以「懸絲診脈」：把一根絲線系在長孫皇后腕上，自己捏著另外一端，便能診斷病情。
一會兒功夫，孫思邈便給出了治病的方法：只需在長孫皇后左手扎一針，再吃上幾付湯藥就能痊癒。果然，按他給出的方案一治，長孫皇后很快就痊癒了。
有趣的是，「懸絲診脈」並不是孫思邈診斷病情的途徑。之前，他其實已經跟服侍皇后的宮女們詳細了解長孫皇后的病情，也認真研究了太醫們開過的藥方，「懸絲」的時候，其實是在想如何開藥方。
從這個故事，也足以看出孫思邈精湛的醫術和過人的智慧。
三
治好了長孫皇后的病，孫思邈並沒有像唐太宗提議的那樣留在太醫院，而是回到民間，一邊採藥，一邊行醫救人。
很多人慕名前來找他看病，或者拜師學藝，這其中就有初唐文學家盧照鄰。大約公元673年，盧照鄰得了一種惡疾，相傳他因此頭髮稀疏、臉上長滿毒瘡，四處求醫，卻無人敢收治。
他不甘心就這樣死去，輾轉找到了孫思邈。略略一打量，孫思邈已經大概知道盧照鄰得了什麼病。看著盧照鄰一臉淒涼，孫思邈不忍心拒之門外，便讓他留下治病，還收其為徒。
有一天，盧照鄰坐在院子裡，看著眼前的梨樹默不作聲。孫思邈見了，便問開口問道：「你有什麼心事呢？」盧照鄰說：「我身患惡疾，就像這生病的梨樹啊。」
說罷，他把寫好的《病梨樹賦》拿給孫思邈看。孫思邈讀完，沉吟了一下說道：「你對自己的病情太悲觀了。人要放寬心，積極治療，這樣病才能好得快啊。」
在孫思邈的耐心開導和精心治療下，盧照鄰的病情有了一些好轉。他的心胸也開闊了許多，後來還幫助老師寫完一部醫學名著《千金翼方》。
四
實際上，這部《千金翼方》只是孫思邈著作之一。他在行醫過程中，曾便深感前代醫方散亂浩繁，難以檢索，於是結合自己的經驗，編著了一本醫學典籍，總結唐初及以前的醫學成就。
孫思邈認為，生命的價值貴於千金，而一個處方能救人於危難之際，價值更當勝於此，於是把這部書取名為《千金要方》，簡稱《千金方》。
其中，該書首篇所列的《大醫精誠》、《大醫習業》，是中醫學倫理學的基礎；其婦、兒科專卷的論述，奠定了宋代婦科、兒科獨立的基礎……它的影響太過深遠，以致有人稱之為「中國最早的臨床百科全書」。
此外，孫思邈在整理和研究張仲景《傷寒論》後，將傷寒歸為十二論，傷寒禁忌十五條，為後世研究《傷寒雜病論》提供了可循的門徑。他創立了從方、證、治三方面研究《傷寒雜病論》的方法，開後世以方類證的先河。
日月如梭，孫思邈也漸漸老去了。晚年，他隱居於故里京兆華原五台山專心立著，也依然很喜歡讀書，直到去世，依然手不釋卷。
不過，他的年齡卻一直存在爭議。紀曉嵐在《四庫全書總目提要》中提到，孫思邈應該是享年101歲；也有人認為，結合《新唐書》《舊唐書》等史料推斷，孫思邈享年120歲以上。此外，也有141歲、165歲等說法。
《新唐書》中的記載則是「永淳初，卒，年百餘歲。」如今，我們也只能知道，在唐代永淳初年，孫思邈與世長辭。
五
為了紀念孫思邈，人們為他建廟塑像、樹碑立傳。《千金要方》和《千金翼方》也被廣泛應用，還流傳到海外。
有許多人說，人們懷念孫思邈，不光是因為他高超的醫術，也是因為感念於他崇高的醫德。在《千金要方》中，他也把「大醫精誠」的醫德規範放在了重要的位置上專門立題。
孫思邈始終認為，醫生必須以解除病人痛苦為唯一職責。一生中，他對前來求醫的人，不分高貴低賤、貧富老幼，都一視同仁；出外治病也不避寒暑，不顧辛勞，次次全力以赴。
他還提倡，醫生治病時不能藉機索要財物，應該無欲無求。在孫思邈眼中，動物的生命也值得重視，據說，他從不用動物入藥，「夫殺生求生，去生更遠。」
這一輩子，孫思邈沒給子孫們攢下多少物質財富，留下的是「藥王」的美譽和無數老百姓的懷念。他去世時還留有遺囑：要薄葬，不要焚燒那些紙紮的陰間器物，祭祀時也不要宰殺牲畜。
身為醫者，孫思邈，是一個值得銘記的人。
