中國古代書畫是我國傳統文化之一，也是我國最具有代表性的一種文化，中國古人將書畫大技術發揮到極致。在現代的拍賣會場上，中國古代的書畫作品往往能夠拍出天價，而中國古代的繪畫作品，即便是在今天，也很難被模仿。書畫作品之所以珍貴，就在於它書畫的特性，它是獨一無二的，也是世間僅有的，每一幅書畫在創作的時候，融合和作者本人的畫技、思想感情等等，這是任何人都模仿不來的。有些畫作將作者的意圖表現得比較明顯，但有些畫作十分的詭異，讓人摸不著頭腦。
常見的中國古代畫作，要麼是高山流水，要麼就是飛禽走獸，或是各式各樣的人物畫，但在故宮中有不少畫作，十分的詭異，比如說南宋李嵩的《骷髏幻戲圖》。這幅畫上的元素也十分的簡單，兩個婦女，兩個小孩，兩架骷髏，而畫作詭異就詭異在骷髏上。一架大骷髏提著一架小骷髏，一個嬰兒正蹣跚地爬向小骷髏，畫面上的婦女神色安詳，絲毫沒有覺得場面有何不妥。從大骷髏旁邊的行李上看，它應該是南宋時期常見的手藝人，但這手藝人為什麼變成了一架骷髏，我們也不得而知了。除去這一幅《骷髏幻戲圖》，故宮博物院中還有一幅《一團和氣圖》，同樣十分的詭異。
《一團和氣圖》
《一團和氣圖》是明成化帝朱見深的工筆人物畫，創作於1456年，當時朱見深年僅十八歲。這幅畫取自陶淵明、陸修靜與慧遠法師發生在廬山東林寺虎溪前的故事，也就是「虎溪三笑」，這個故事流傳至今。相傳慧遠法師住在東林寺的時候，送客不過虎溪，某一天陶淵明與道士陸修靜一同拜訪，三人相談甚歡。慧遠法師在送客的時候，不自覺便過了虎溪，等到發覺的時候，三人大笑而別。不過也有一種說法，說圖上的三人是佛印、蘇軾和黃庭堅，但無論是哪一種說法，其真實性都有待考量。
當然，這兩個故事中所提到的幾個人，都不是無緣無故搭上的名字，而是帶有寓意的。「虎溪三笑」中，慧遠法師代表的是佛教，陶淵明為儒教，而陸修靜則是道教；後一個故事中亦是如此。所以這幅《一團和氣圖》，顯然不是朱見深隨便畫出的，而是帶有一定的寓意。故宮中的這一幅「詭異」畫作，近看的時候，畫面上是三個人相擁；而遠看，就變成了一個笑容和藹的人。這幅畫巧妙地將三個人融合在一起，變成了一個圓圈，為何這樣構圖，又有何寓意呢？
畫作的寓意
將畫作放大之後看，就能夠看出這幅畫的寓意，專家說，這嚴格來說，並不算是畫作，而應該是華夏自古就有的中庸思想，代表了三個宗教和平共處的局面。粗粗看這幅畫，很多人看到的，是笑面彌勒盤腿而坐，體態渾圓；但細緻的看，就能看出三人合一的姿態。畫作的左邊是一個道冠老者，右邊為方巾儒士，兩人各自手中拿著一張經卷，相視而笑；中間的人露出了光著的頭顱，一邊手各攬住兩人的肩，手上拿著一串佛珠，顯然，這是一個佛教中人。在這幅畫中，不同學派的人融合在一起，形成一個圓，圓代表的是團圓，也是對世界和諧美好的一種願望。
這幅畫雖然詭異，卻是一幅難得的名畫，首先，作畫的人是一位皇帝；其次，朱見深在歷史上也算是一個有作為的皇帝，為人開明；而這幅畫又是寄託了皇帝美好的寓意，所以成為了一幅珍貴的名畫。最重要的是，畫作上展現的中庸思想，對於本土儒教、道教與外來的佛教和平相處的局面，從另一角度，又反映出了我國文化的包容性，可謂是達到了畫技與內在精神的統一。
