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白話:無產階級根本不存在 是非無產者的馬克思恩格斯安上的名字

—無產階級思想

一個無產者或一群無產者,絕不能代表所有無產者;而一旦無產者本身發生變化或是各自不同有了一些資產後,他們的思想就會不同。絕對的無產者的思想通過洗腦鼓動,思想有可能比較一致,比如去打倒資本家,去推翻資本主義制度。可一旦他們各自有了一點資產後,思想立刻就發生千變萬化,這是複雜的人性所決定的,而人類史也給了證明。

「十一屆三中全會後,第一個把諷刺漫畫當成專門事業來做的,是人民日報。1979年1月,人民日報把出版漫畫增刊的計劃報送中宣部,報告規定這本漫畫刊物的內容包括:批判林彪、『四人幫』的流毒,批判封建主義、資本主義和修正主義;對社會生活中一切違背黨的原則,有礙實現『四個現代化』的非無產階級思想作風,給予善意的批評。」

有個「吊氣」的網友在一跟帖中說:「這個國家的一切都是你的,你還是無產階級嗎?」這話顯然「不合時宜」。

一切真實的歷史都無法否認;一切「約定俗成」的歷史也難以否認。但是,凡依靠洗腦灌輸的假歷史卻又極容易被否認。如果一時否認不了,那是時候未到,時候一到,一定會否認;人們一旦覺悟,誰也擋不住。錯誤的覺悟擋不住,正確的覺悟就更擋不住。

再看傅國涌《1949年:中國知識分子的私人記錄》中記錄的當時一些情形:

1949年,3月13日,民主人士赴濟南前夕,舒同、許世友等華東局「諸首長俱來陪飲,乾杯屢屢」。16日晚,民主人士到達滄州。此時,天津方面已開來專車迎接,鄧穎超、楊之華、徐冰等亦由石家莊專程趕來迎接,隨即同車赴天津。對此,葉聖陶感慨:「解放軍以刻苦為一大特點,而招待我人如此隆重,款以彼所從不享用之物品與設備,有心人反感其不安。」3月18日,當天,民主人士到達北平,中共中央統戰部長李維漢和北平市長葉劍英等專程前往車站迎接,並安排下榻六國飯店。宋雲彬日記說:「六國飯店陳設仿西洋式,被褥軟且厚,頗感過分溫暖。」也就是說,當年為了贏得民主人士的歡心,中共也是極盡資產階級招待方式。葉聖陶在日記中再次表示了「不安」:「服用至舒適,為夙所未享。雖主人過分厚意,實覺居之不安。」結果,因「被褥太暖,進食太飽,未得美睡」。

其實,舒適安逸享受,是人的天性,與是否資產階級沒有一點關係,只能說人的生活水平到了一定地步,自然而然就會有這種需求。

無產階級思想,歸根結底,主觀上永遠想的都只是個人利益。凡是「想」到群體利益時,一定是不得已了,比如集會、罷工,起因都是為了實現個人的利益而不能,才想到依靠團結起來,集體鬥爭去爭取去實現。這與人類早期出現家族以及後來建立國家的意思頗類似。

無產者個人實際上從來不會考慮「本階級」的利益,甚至根本就沒有無產階級這個概念。後來出了馬克思恩格斯,他們在理論上以為可以把無產者改造成有覺悟的人,把無產階級改造成偉大的階級,讓他們懂得只有解放全人類,才能最終解放自己。

然而這是一個悖論。且不說不具備絲毫操作性,而且無產者乃至無產階級事實上不可能理解這兩個原本就不屬於無產階級卻被稱作「無產階級導師」的思想理論,也更不會按照他們的思想理論去做。如果無產者真的都能覺悟,無產階級也有了這兩位導師的思想,那這整個階級真是太偉大了。然而,怎麼可能呢?蘇聯的歷史告訴我們,不可能;東歐一些原本屬於社會主義陣營後來又實行資本主義制度的那些國家的歷史也告訴我們:不可能。

現在想想,很有意思,兩位無產階級導師,就不是無產者,自然也就不屬於無產階級。馬克思是律師,根本就不屬於無產階級;恩格斯就更不用說了,家裡是資本家商人,富有得很,沒有恩格斯的資助,馬克思很難做研究並寫出那些著作,更不能領導無產階級鬥爭。也就是說,馬克思恩格斯的那些「無產階級思想」(姑且這麼叫)都沒有產生於真正的無產者以及這個階級的大腦

恩格斯早年有篇《共產主義原理》,是自問自答式,一開始就對什麼叫無產階級以及無產階級是如何產生的問題做了回答。

什麼叫無產階級,就是窮到地步,什麼產都沒有。一個什麼產都沒有的階級,事實是由一個又一個什麼都沒有的人組成的。那麼這些什麼都沒有的人每天會想什麼呢?按常理,就是希望能維持生存和生活,最好還能像有產者那樣,先多少也有點產。這一點,不需要去讀馬克思的《資本論》,也不必去做什麼研究,從正常的生活中就可得到證明。

那麼無產的人要想「有產」會怎麼辦呢?那就是勞動或叫找工作,依靠勞動或叫工作掙錢。而沒有或說長時間找不到工作的無產者中有的想著如何自殺,有的想著如何騙人,還有的想著如何搶劫作案,當然也有等死的,但這種人極少,可忽略不計。

這裡只說依靠勞動或叫工作掙錢的無產者,他們會有什麼思想呢,那就是多勞動加上巧勞動,爭取更多更快的掙錢。不能說這種思想有什麼不對,也不能說這種思想就一定很高尚;有產者雖然有了一定的產,其實同樣也是這樣想的。他們與無產者的思想並沒有什麼區別。這一點,讀一讀馬科斯·韋伯的《新教倫理與資本主義精神》(三聯書店,1987年版),就什麼都清楚了。有些人自己不讀書,天天在那胡說八道,著實可惡。

如果說一個無產者想的是解放全世界或把這種人教育成想著解放全世界,那是一廂情願,而馬克思恩格斯恰恰做的就是這種一廂情願的工作。最終他們的思想理論之所以沒能在人類普及,是因為他們洞察人性不夠,對無產者內心了解也不夠。

一個無產者或一群無產者,絕不能代表所有無產者;而一旦無產者本身發生變化或是各自不同有了一些資產後,他們的思想就會不同。絕對的無產者的思想通過洗腦鼓動,思想有可能比較一致,比如去打倒資本家,去推翻資本主義制度。可一旦他們各自有了一點資產後,思想立刻就發生千變萬化,這是複雜的人性所決定的,而人類史也給了證明。

2020.4.30

責任編輯: 江一  來源:民主中國 轉載請註明作者、出處並保持完整。

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