手稿中一些既謔又雅的「葷段子」，裡面的雅趣，是那個時代的學人的風格。
舉幾例：
一：余與海宗（指雷海宗，潘光旦清華學校時期的同班同學，時任清華大學歷史系主任）離平到湘後，內子與海宗夫人皆不健筆，來書甚少，余約計每月只一信，海宗則更少，四閱月中，所得只一函及二明片。某日與海宗晤，談及此事，余謂亦有法使彼等多作書乎？海宗搖頭曰：鞭長莫及。余不禁大笑，徐曰：鞭字有語病！
二：之邁（指陳之邁，時任清華大學政治系教授）成婚之夕，眾大鬧洞房，化成（指王化成，清華大學政治系教授）碩然長者，獨不往。事後有人傳語謂化成實有苦衷。化成離平來湘，亦既四五月，怨曠之餘，曾求教於體育教授馬約翰先生，馬先生曰：可非法出精。於是非法出精之大議論，一時傳遍聖經學院。之邁之婚，同人自無不見獵心喜，而化成棖觸尤多，竟不入鬧房之伙，同人有扣之者，則曰：鬧房後歸聖經學校宿舍，獨自對火盆發愣，有何意味。此段問答某日傳至新園，岱孫（指陳岱孫，時任清華大學法學院院長）味而善之，頻點首曰：對火盆以嘆息。余亟應之曰：撫孤松而盤桓。
三：清華在嶽麓山建新校舍，余與芝生（指馮友蘭，時任清華大學文學院院長）、岱孫、嘉煬（指施嘉煬，時任清華大學土木工程系主任）等初次往觀。其旁有農業學校，校有蠶室，占清華新址之一角，正接洽出讓中。臨時大學開辦時，擬即以此為土木工程系之教員宿舍，余笑問嘉煬曰：公等何日可下蠶室？芝生喟然曰：是真所謂文章誤我，我誤妻房！
這些詼諧雅趣的「葷段子」可能有人看不懂，並不覺得好笑。但能理解文中詞義的人，就會入耳噴飯，樂不可支。
如「鞭字有語病」，運用了「鞭」字在俗語裡暗指男性陽具的含義，造成了一語雙關的效果。如「非法出精」一語，源自佛教，指手淫。以陶淵明《歸去來辭》裡的「撫孤松而盤桓」來對「對火盆以嘆息」。不僅對仗工整，也和「非法出精」的說法遙相呼應，「性」的意味十分明顯。如「蠶室」是個典故，唐代李賢注《後漢書》云：「蠶室，宮刑獄名。有刑者畏風，須暖，作窨室蓄火如蠶室，因以名焉」。意思是說受過宮刑後的人怕風，喜暖，在地下室生火養病，生火的地下室就像養蠶的溫室一樣暖和，後來就以「蠶室」來指代宮刑牢獄，是以典故來引起聯想，造成戲謔的效果。馮友蘭所謂「文章誤我，我誤妻房」，既是對潘光旦的回應，也是對文人情趣的自嘲。
比之今日社會上的一些無聊段子，自是高下立見。
一切都俱往矣。
後來這些文人雅趣，都被說成是封建糟粕，是反動文人的精神糜爛，遭到了革命者的痛斥。
何止是痛斥？
中國知識分子的命運，在新政後受到了歷史上最殘酷的蔑視與糟踐。
一九五七年，潘先生在反右派運動中被劃為右派分子，是人類學、民族學界著名五大右派（吳澤霖、潘光旦、黃現璠、吳文藻、費孝通）之一。
一九六六年，紅衛兵命令潘先生到清華園一角除草。先生以衰老之年，殘廢之軀，無辜成為暴力的實施對象。潘先生因不能像正常人蹲著工作，懇求攜一小凳，竟遭到昔日的學生拒絕。被迫坐在潮濕的地上，像畜生一樣爬行著除草。
一九六七年年五月潘先生病重，疼痛難忍，竟不准醫治，只能在家慘痛哀嚎，用四個s開頭的英文單詞留下慘痛遺言：「surrender（投降）、submit（屈服）、survive（活命）、succumb（滅亡）。」
這不能不讓人動容。
這四個特殊遺言，不是潘先生一個人的寫照，而且是一群與他身份相似的同代學者的生平概括。由於權力的高壓，一些歷史真實被長久地淹沒和掩蓋，善良的學人，對暴力，須合作，不合作就會面對死亡。
一九六七年六月十日晚，老保姆看到潘先生情況不好，急忙請隔壁的費孝通過來，因為潘光旦是他的老師，也是他的好友。潘光旦向費孝通索要止痛片，費孝通沒有，他又要安眠藥，費孝通也沒有。後來，費孝通將潘光旦擁入懷中，潘光旦便逐漸停止呼吸。
費孝通哀嘆「日夕旁伺，無力拯援，淒風慘雨，徒呼奈何」。
一代大師，竟這樣悽慘地撒手人寰。
回首當年，國民政府敗退撤離大陸，偏安台灣，新政初建，清華四大哲人潘光旦、葉企孫、陳寅恪和梅貽琦，除了梅貽琦去了台灣，其餘三人都義無反顧的留在祖國。
但極具諷刺意味的是，除了梅貽琦先生在台得以善終，其餘留在大陸者俱都悽慘而逝，無一例外。
悲夫！
窗外大雨滂沱，夜不能寐，索性舉杯自飲。
夜雨敲窗聽不得，點點儘是斷腸聲。
魂兮歸來！
（備註：部分資料來自網絡）
