在多事的2020年，5月份的明尼蘇達州發生一起警察致死黑人事件。在美國平息了一段時間的黑命貴的運動立刻星火燎原般的在全美以至整個西方世界開展起來了。這次黑命貴運動聲勢是如此浩大，連肆掠全世界的新冠瘟疫都相形見拙。
黑命貴是black lives matter的翻譯，表示黑人的生命寶貴。我覺得翻譯得很到位。根據維基百科，black lives matter這個提法最早出現於2012年的推特，由日後Black Lives Matter組織的創始人首先提出的。在2014年密蘇里州邁克布朗（Michael Brown)事件後，黑命貴運動開始領導遊行示威。在2016年大選年間，黑命貴運動紅火了一時，大選結束後，慢慢平息。直到這次明尼蘇達的喬治佛洛依德事件，才又蓄勢重發，聲勢更勝。
在西方文明的傳承下，人的生命寶貴是共識了。黑命貴這個提法一開始就被普遍的接受。但隨著形勢的發展，這個運動真正的目的開始浮出水面。黑命貴運動開始讓人生疑的時候是黑命貴把自己和普命貴的提法對立起來。普命貴是個人對all lives matter的翻譯。個人覺得普命貴和黑命貴不矛盾。但黑命貴運動持相反的意見。早在2016年，一個在世界500強上班的朋友就和我說，在他們公司內部會議上就要求員工不要提普命貴，因為提普命貴是對黑命貴的否定。2016年還有個很資深的民主黨人在政治聚會上提普命貴，被黑命貴運動份子趕下了台。可見一開始黑命貴運動的著眼點並不是追求普遍意義上的生命寶貴，而且這個運動有相當的話語權，可以否定普命貴這個應該很正確的提法。
黑命貴對一般黑人生命的漠視也顯示了它的訴求不是黑人生命的寶貴。在佛洛依德死後不久的遊行和騷亂中，有個叫大衛多恩（David Dorn)黑人退休警察被人趁騷亂射殺。和佛洛依德之死形成鮮明對比，大衛多恩的死沒有引起黑命貴運動的任何反應。在亞特蘭大一個八歲的黑人小女孩被黑命貴的示威群眾射殺。小女孩的父親憤而譴責黑命貴運動,他說「你們說黑人的命寶貴，但你們卻殺害了自己人」。小女孩的父親估計從來沒想過，黑命貴是真的關注黑人的生命嗎？
黑命貴運動關注點在哪裡，只要看它的行動就好了。個人覺得很明顯，就是挑戰警察權威。只要有黑人死亡和警察相關，黑命貴就會出面組織示威遊行。在最開始的時候，我是站在同情黑人的一邊的。官對民，官總是比民大，有衝突的時候，十之八九官會欺負到民。不知道以前誰說過，雞蛋和石頭衝突的時候，永遠站在雞蛋的一邊。黑人和警察衝突的時候，我也不自覺的站在了黑人一邊。當然這是在最開始的時候。在我發現黑命貴勢力很大，發展到現在要廢除警察。而社會輿論也總是站在黑命貴一方，總是警察的錯。我現在反而感覺到警察好像是弱勢一方了。作為一個民主社會，警察是我們納稅人共同出資，專門用來維護社會秩序的機構。美國的警察機構和專制社會的警察機構性質完全不一樣。警察是為我們公民服務的。黑命貴和警察對立，真的都是警察的錯嗎？
記得美國年輕作家寇滿修（Coleman Hughes）講過一個他自己的經歷。2014年麥克布朗事件發生時，寇滿修正在哥倫比亞大學讀書。當時課堂上討論麥克布朗事件時，全班同學加上老師，沒有一個人知道具體發生了什麼，但全部譴責警察濫用暴力。這個觸法了他的興趣，他花了大量事件閱讀了各種相關的資料，覺得，按警方的說法，警察用槍是合理的，按反方的說法，警察用槍也不算濫用。但為什麼這個一個高曝光率的事件，在名校大學課堂，從老師到學生，在沒有搞清楚事實之前，就急於下一個一邊倒的結論？寇滿修問。
卡頓歐文（Candace Owen）曾經給了一個答案，她說黑人熱情易感。順便提一下，她自己是黑人。她說民主黨抓住黑人這個特性，利用自己控制的媒體，故意歪曲事實，煽動黑人情緒，製造混亂，藉此打擊被標籤為種族主義的川普。黑命貴運動是民主黨一個工具。這個說法在2016年看覺得有道理。因為在2016年，白人至上主義還有一點組織活動和聲音。而川普被渲染成為白人種族主義者。一時間相信的人很多。民主黨這樣做還有一些道理。但到了2020年，白人種族主義組織和聲音基本上銷聲匿跡，繼續這麼做又是為哪樁呢？昨天晚上的川普和拜登第一場總統大選辯論給我了部分答案。在辯論上，拜登稱川普為種族主義者。小華萊士和拜登同時強烈要求川普表態譴責白人至上主義者。題外話，小華萊首先說白人至上主義者製造了目前的全國性持久的騷亂。這個太違反事實了。說謊不是這樣說的吧？川普雖然當時就表示了是極左份子造成的騷亂。但在拜登和小華萊士合力攻擊下不得不放棄話題，轉而應付譴責白人至上主義者要求。這個至少顯示民主黨和建制派的確還保持者2016年的作戰計劃。把對手描繪稱白人種族主義者，利用種族衝突來取得政治優勢。在這個作戰計劃下，民主黨動用自己的媒體力量支持黑命貴運動也就順理成章了。
但我覺得卡頓歐文的說法只解釋了一部分。黑命貴的聲勢遠強於民主黨。民主黨如果還按者2016年的思路繼續支持黑命貴，估計過不了多久就被黑命貴改造了。想想看，一般人罵罵民主黨基本沒有什麼心理障礙，但罵黑命貴就不得不三思而行。連川普這樣以口無遮攔的人也沒有點名批評黑命貴運動在最近社會動亂中起的壞作用。川普也就敢批評批評按提法（Antifa）。黑命貴是當今美國最正確的思想。黑命貴運動搶了多家塔吉商場（Target）。但塔吉商場的老總反而出面支持黑命貴的訴求，沒有一句指責黑命貴的話。黑命貴也可以堂而皇之進入餐館，要求用餐的人舉手支持黑命貴，不舉手的顧客備受騷擾。黑命貴也可以射殺黑人小孩而不被主串流媒體責備。黑命貴怎麼升到了現在這個無人可及的地位？
我個人覺得這個和美國近十幾年來的思想轉變有關。2020年的黑命貴運動讓讓我這些從學校畢業多年，整天忙著抗糧的人也得以一窺其貌。這個新思想有一個代表，叫關鍵種族理論（Critical race theory)。據維基百科的說法，早在2002年就有20多所美國大學教授授這個理論。目前它普遍的滲透了美國教育、政府、大公司以及媒介等各種機構。很多大公司和大機關的種族敏感培訓（racial sensitive training)就是基於這個關鍵種族理論的。關鍵種族理論認為美國存在系統性種族主義。這種種族主義無處不在。我們社會系統是種族主義的系統，那些認可了白人品質（whitness)的人是內在化了種族主義。什麼是白人品質呢？根絕斯密斯蘇連（Smithsonia)博物館的說教，獨立自主，推崇原子家庭（nuclear family)，注重科學等等，等等都是白人品質。一個人如果他認同了這些白人品質，就是把種族主義內在化了，是個潛意識的種族主義者。怎麼對付我們美國社會無處不在的種族歧視了，就要靠關鍵種族理論來深挖思想和社會機構中的種族主義的潛意識了。現在一些流行語言，比如白優勢（white previlege),微侵犯（microagression),交叉域（intersectionality)都是關鍵種族理論的語言。如果一個人沒有接觸關鍵種族理論，說自己反對白優勢，估計都搞不清楚自己在反對什麼。
關鍵種族理論是建立在對現行美國政治經濟文化體系的批評的基礎上的。一些非常有違常識的思想在這個理論的指導下迅速興起傳播。比如說美國從根本上講是個種族主義國家，美國建國是建立在奴隸制上，美國開國先父的代表身份是他們的奴隸主身份。在2020年美國社會騷亂中，我們驚奇的發現黑命貴示威連華盛頓的塑像都燒，剛開始還不明其理。知道他們的理論基礎後感覺可以理解他們的行為了。在這個思潮下，紐約時報還發起了1619工程。這個工程的目的就是重寫美國歷史，重點突顯奴隸制的影響和黑人的貢獻。提出1619工程的紐約時報記者還因此獲得了普立茲獎。總之在文化界，關鍵種族理論風頭無兩。
從關鍵種族理論角度看，我們這個社會一直都虧欠這黑人的。這個社會無孔不入的、系統的歧視黑人。如果一個人被指責為種族主義者，這個人基本上是沒有自辨的機會的。黑命貴因此立於不敗之地，沒有人可以挑戰它。
除了上文討論的民主黨出於政治鬥爭扶植黑命貴，關鍵種族理論給黑命貴提供的理論基礎，個人覺得黑命貴運動的成功還在於它對共產主義鬥爭手法的吸收。黑命貴的發起人公開表明自己是受過訓練的共產主義者。還有黑命貴的運動對於我們這些見識過共產主義運動的人來看，看著非常眼熟。這裡就不再細表了。
看著黑命貴在美國的影響力越來越大，關鍵種族理論影響漸長。現在的美國越來越偏離我們當年離鄉背井投奔的那個自由國家。要怎麼樣，我們才可以保持我們的自由？
