無顧慮，簡直如魚得水不知饜足。
經濟學家張曙光在二十年前提出過「腐敗是經濟發展的潤滑劑」，一直被罵到今天，不僅沒有絲毫減緩腐敗的速度，而且愈見加速。正如歐洲資本主義原始積累階段發生過「羊吃人運動」一樣不可避免。
從威權轉向憲政，台灣是個有效例證，而且基本沒有發生寡頭經濟，原因何在？很簡單，地小人少而已。經濟體量越大，越難以遏制經濟的寡頭化。這也正是老子在兩千五百多年前提出「小國寡民」的道理。
是啊，鄧的強權讓趙脫離了政治崗位，如果他有機會持續改革，一定會不同
於江，也會不同於葉爾欽，但能有多大差別，是個問號。他的失敗讓他成了道德完人，也許他該感謝自己的失敗，如果廣場上沒有造成那麼多犧牲者就更理想了。
現在權力終於回到「紅二代」習近平手上，他在政治上集中權力，在經濟上打擊寡頭，完全是清末「皇族內閣」和普京的套路，他也不可能走出別的套路。俄羅斯人民沒有享受過中國人民享受的「改革開放紅利」，可以安於貧困和束縛，享受過改開四十年紅利的中國人絕不可能像俄羅斯人那樣溫順，一旦經濟下行突破人民可以忍受的底線，第二次「辛亥革命」就不可避免了。
四、萬里為何不出頭？
鄧小平去世以後，趙紫陽向共黨中央提出為「六四」平反，並托人傳話給老朋友萬里，希望他也出來說話。但萬里報以沉默，令趙非常失望。
萬里在個性、人品、工作作風諸方面跟胡、趙非常接近，他們是八十年代一線三核心之一。胡、趙的命運，對萬里而言，實屬兔死狐悲物傷其類。雖然沒有追究他的政治責任，也沒有圈禁他，但他長期深居簡出，因為他心裡應該時刻想念著趙紫陽這個正在受難的政治盟友。
據蘇曉康披露，是萬里的家人勸阻了萬里。也許，如果沒有家人的牽扯，萬里會拼死一搏。但是，即使他沒發聲，也完全可以諒解，因為於事無補，僅僅是無愧於心而已。
共產黨習慣於宏大敘事，把政治理想看得高於一切。經過「六四」後近十年的時光淘洗，估計萬里不僅對中共政治失去興趣，甚至對一切政治都失去了興趣。——家人高於政治！
網絡上一度流傳一篇《萬里內部講話》，從思想和說話方式看，極可能是真的。他說，回顧幾十年政治生活，深感共黨革命之無謂。既然農村要包產到戶，城鎮要發展私營經濟，搞這場革命幹什麼呢？不是多此一舉嗎？他對當時所搞的高壓維穩、言論鉗制、普遍腐敗都發出質疑的聲音，認為長此以往，人民肯定會起來推翻這個黨。
這段講話應該是他的真實心理的表露。
古往今來，總有人為了政治理想犧牲自己的家庭，也總有人隨著政治理想的破滅而把家庭放在首位。萬里應該屬於後一種情形。當改開興起，作為老黨員老革命，他們都信心十足，認為雖然他們的黨在前三十年走了彎路，犯下累累罪惡，只要持續改開，仍然可以給人民帶來幸福生活，這樣就不負當初對人民的承諾。但是，當人民批評他們的工作方式和工作作風，甚至要拿回對他們的支持，讓他們交出政治權力，那這個黨該怎麼做呢？如果他們真地像他們宣稱的那樣是人民的黨，始終把人民的權利人民的幸福放在首位，那就應該果斷還權於民。如果不這樣做，反而對人民進行血腥鎮壓，那就證明他們對人民的承諾是假的，或者自己背叛了這種承諾。無論是哪種情況，對萬里這樣的真理想主義者來說都不能接受，因此，他的政治理想徹底破滅。這樣以來，家人的勸阻就具有充分的力量讓他把政治問題放在一邊。
中國傳統文化只關注地上世界，共產黨這樣的唯物主義者更是如此。當他們地上的理想破滅了，他們的價值觀就跟著破滅了，唯有家人是最值得寶貴的。也正因此，那些當權者放開讓自己家人經商牟利，甚至他們自己都主動布局以權謀私。他們比任何人都清楚，自從「六四屠殺」，他們的政治口號就成了一塊遮羞布，再也沒有實質意義。他們與人民的關係就水火不容，就成了奴役與被奴役關係。這當然很危險，他們十分清楚，正因為危險，他們反而加速攫取社會財富，他們非常清楚這艘船很快會沉，早貪早得，晚貪沒得，留給他們的時間越來越少。
共產黨的組織原則名義上叫「民主集中制」，經常是集中壓倒民主，並不尊重人民的意見，但這是在人民保持沉默的時候。當人民起來表達自己的意見，他們也可以無視，甚至打壓。但是以槍炮進行鎮壓無論如何說不過去了。即人民不出來主張自己的權力尚可以糊弄，人民出來主張自己的權力的時候，一個常常聲稱把人民放在首位的政黨，只能乖乖地讓人民說話，還權於民，不然，其執政的合法性就蕩然無存了。
萬里這樣位高權重的政治家，對中共的理論體系是非常清楚的。自從廣場屠殺，這個黨就站在了人民的對立面，再沒有迴轉的餘地。不管他們再耍什麼手段，或許可以苟延於一時，但永遠不可能獲得人民的原諒，其敗亡是註定的。一切垂死掙扎，都不過是給自己造更多的孽挖更深的坑，激起人民更大的憤怒罷了。所以萬里在晚年一直保持沉默，這就是他的抗爭與不屑。這個黨連對話的價值都沒有了。所以，相對來說，趙紫陽還沒有完全清醒，也許因為他遭受的打擊更重吧。
五、向上提升得永生
去年10月17日是趙紫陽誕辰100周年，他的子女共同推出了一篇紀念文章，不僅情深意重，而且充滿理性思辨色彩，在網絡上熱傳。趙臨終前曾發生珠淚滾滾十餘分鐘的異象，這篇文章對此沒有做進一步的剖示，難免美中不足。據我推斷，趙在臨終一刻也許信仰了基督，回到了上帝的家裡。
他是個天性純良的人，雖然經過大半生血腥的政治顛簸，沒有磨滅他純良的天性，這樣的人跟耶和華是最近的。雖然他後來身居高位，最後做到共產黨的總書記，仍然不能安然接受別人的伺候，見不得別人的委屈，說不來空話套話，下級的恭維讓他局促不安，友人的禮物讓他束手無策，這樣的人在中共裡面是一個異數。如果說不是唯一，另外一個應該就是胡耀邦。他們之所以能在改革年代執掌大權主持改革，就因為這個團體長期脫離人的天良，結果反噬自己，讓他們吃盡苦頭，所以，讓具有純良天性的人當家，對他們都安全都有好處。這是陰陽循環。
在十多年的圈禁歲月里，他對自己一生從事的政治事業肯定進行了徹底反省。首先，他兩次拒絕認錯，拒絕為「六四」背鍋，因為他意識到這口鍋不可能再翻回來，一旦自己承擔，就永難平反。原因是，他認識到，高舉人民旗幟的共產黨一旦對人民開槍，就完全站到了人民的對立面。用他自己的話來說：「君子動口不動手，一動手，打死了就沒有了。」一旦打死自由表達意見的人民，不僅人民的生命消失了，自己的合法性也徹底喪失了。他不願為這個體制陪葬。
這樣，前三十年集權模式運動模式失敗了，「六四屠殺」又把改革的合法性摧毀了，那自己的一生還有什麼意義呢？相信他的晚年一直在被這個問題困擾著煎熬著，直至臨終一刻。那一刻，他珠淚滾滾，如同決堤的江河，在現場的子女都震驚了。這樣的現象確實罕見。
人生的意義如果無解，他是不甘心撒手離去的，每個人都一樣。也許是他的一個孫女救了他。據其子女披露，趙彌留超過近三十小時，非常痛苦，但遲遲不肯咽下最後一口氣。直到最後，突然大顆的淚珠滾落下來，持續長達十多分鐘，最後才安然歸去。為什麼會這樣？很可能他最後認識了神，被神接回了天家，那個好得無比的去處。
首先，他為之奮鬥一生的共產主義失敗了，他難以釋懷。第二，他信奉的唯物主義讓他無法解釋共產主義的失敗。只有這兩者都放下，他才會自由，才會釋然離去。在他晚年，他的一個孫女信仰了基督教，大學畢業決定專職傳教，被她的父母阻擋著。他聽到這件事，把兒子兒妻批評了一頓，堅決支持孫女的選擇。此事說明他對唯物論已經徹底失望，說明他已經在關注基督教嚮往基督信仰。一個人能積極支持自己的子孫做傳道人而自己不信的，非常少。因為中國人總是把最好的東西留給子孫，而他們留給子孫的東西哪有自己不想擁有的？不反對僅僅是寬容，積極支持則可以表明他對基督信仰的肯定。從他臨終的表現看，他一定是徹底放掉了一生的政治理想，包括唯物論，以及由之造成的委屈和糾結，奮然投向基督的懷抱，這才能徹底釋放自己。
近代以來唯物論和理性主義作為基督信仰的對立面，敗壞了全世界。這種理性的自負帶來了法西斯主義和共產狂潮，給整個世界造成深重的災難。民族危機沉重、社會動盪不安的中國人，把這種思想視為救命稻草，徹底拋棄自己的悠久文明，同時與基督為敵。這種理性自負催生了後來的計劃經濟、政治運動與道德潰敗，致使中國人長期掙扎在飢餓線上。曾經服膺集權思想並在廣東協助陶鑄對知識分子、著名鄉紳和工商業者進行殘酷鎮壓的趙，「文革」末期調往四川工作後就開始反省，決然走自己的路，私下進行「包產到戶」，人口大省四川一舉擺脫了飢餓的困擾。
