即使在看似山窮水盡、回天無力之境，若能堅守正道、精誠向善，自會得到神明的看護
神，是我們看到的這個世界的本源。
不管你把他理解為有人格的神，或者是泛神論的神，亦或是具有大自然象徵意義的、自然神論的神。
神彌補了理性的不足，在理性的局限性之外均衡著萬事萬物。
理性不及之處，皆為神的領地！無所不包，無所遺漏。
神賦予人自由意志的能力。所以在正常條件下，不會出現一個神跳出來直接干涉人的作為。
可是，神卻在整體上、宏觀上、細微處，把握著人的作為，在神規範的標準支配下所帶來的後果。
在佛教中，會用因果來表述這個過程。
歸根結底，人類社會的一切是神所賦予的。
但是，神不會直接的、無條件的給人帶來美好。
人與神之間，存在著一種看不見的聯帶關係，這個聯帶關係是宇宙的一個設定。因此它是宇宙的法則。
這個法則決定了神給予人美好、或災難的時候，須要參照人自身的作為這個前提。
就是說，神依據人自身的作為來賦予人所應得的，包括世俗社會的和諧與美好。
由此帶來的，人與神之間的關係在世俗社會的表現之一，就是應以何種價值觀及手段對社會進行自我管理。
比如說，在政治、經濟領域，既有凱恩斯的計劃經濟，也有哈耶克的市場經濟；有保守主義，也有激進自由主義。
馬教（即馬克思列寧主義）的終級目的是什麼呢？是讓人徹底脫離神，用人的認知、人的理性、人的手段，獨自建立一個人間的美好天堂。
馬教的暴力手段，經濟理論，價值構設，都是圍繞這個終極目的而設定的。
馬教的路徑是：社會主義→暴力革命→權力高度集中→東方極權。
前蘇聯、前東歐社會主義國家、以及中共國，就是走的這條路徑。
西方白左是馬教的變形。白左的理論可以說是馬教的一個平行理論，它發端於盧梭的所謂啟蒙主義，經歷了杜威、馬爾庫塞薩特、羅爾斯等思想家的豐富演變。經過長期的灌輸與傳承，逐步俘獲了西方社會的精英層。
白左利用人追求自由的本能和善良博愛的天性，讓人在無意識中漸漸偏離了神給人制定的道德法則。
在美國，它滲透到民主黨當中，造成了今天以左派之姿示人的黨內激進派。
西方白左的路徑是：社會主義→非暴力→高福利、高稅收→大政府。
由上所述，馬教和白左兵分兩路，用兩種方式分別攻陷東、西方。
馬教與白左，雖然路徑有別，但目的卻殊途同歸，都是要將神的因素從人類社會中剔除；把人從神的眷顧當中割裂出來。
現在是佛教中所說的末法時代；亦接近基督教教義中所說的末日審判之時。
看看中共的紅色極權，看看西方歐美的白左，馬教的目的，快要得逞了。
如果按照基督的末日審判理論，人最終的結局，是由神裁判決定的。就是說，神在宏觀上決定了人的命運和未來。
上帝助人，但人得自助。那麼當人拋棄神的時候，神將無能為力，只能拋棄人。
這就是紅魔的終極目地。讓神拋棄事先拋棄了神的人，從而讓人毀滅。
2500年前釋迦牟尼傳法，有魔王波荀；2000年前耶穌傳道，有魔鬼撒旦。
末法時代的今天，它們借了馬教的衣缽，於世間興風作浪，使人真假難辨。
