一、
一千多年前的一天，懷才不遇、憂憤難解的他獨自一人登上了幽州台，望著這大好河山，心裡沉鬱悲痛，為疏解心中的憤懣，他寫下了「前不見古人，後不見來者。」的千古名句。每讀起這兩句詩，腦海里都會升騰起一個巨大的身影，他立足現在，洞穿悠悠歷史，放眼茫茫未來，他那超人的視野、心胸和氣魄，著實令人仰慕、讚嘆。
前不見古人。
後不見來者。
念天地之悠悠，
獨愴然而涕下。
————陳子昂《登幽州台歌》
往前看去，不見古代禮賢下士的賢明君王，向後看去也不見求賢若渴的明君。這天地間蒼茫悠遠，只有我獨自一人滿目悲傷，熱淚盈眶。
這裡的幽州台，有這樣一個典故:幽州台又稱為薊北樓、燕台或者黃金台。相傳是戰國時期燕昭王所建。燕昭王姬平為雪國恥，他採納大臣郭隗的建議，在燕都城薊城築高台而置黃金於上，延請天下賢士，終於得到樂毅等人才，從而使得國家臻於富強。
二、賞析
「前不見古人，後不見來者。」這首詩雖然篇幅短小，但這意境卻非同一般。這第一句可以理解為是作者對人生的感嘆:他放眼古今，歷史的長河滾滾向前，不能不感嘆人生的短暫。天地間浩瀚無垠，人生卻只有短短几十年，轉瞬即逝。放眼歷史之前，沒有一個像燕昭王那樣賢明的君主，著眼現在，也不見新的像燕昭王一樣聖明的君主。天地悠悠，人生漫漫，沒有知音，難遇明主。他想到這裡，眼淚再也忍不住流了下來。
自古以來，有多少的能人志士並不因為感到人生短暫而消極懈怠，他們反而是更加發奮圖強，讓自己這短暫的一生有著無限的意義。陳子昂也是這樣的人，正是因為他抱著這樣積極向上的態度，所以在不得重用還反遭貶謫的時候，內心抑鬱難解。
「念天地之悠悠，獨愴然而涕下。」古今是指時間，天地是指空間，在時間和空間的壓迫下，他的那種孤獨無助的感覺噴涌而出，可是沒有人理解他這種孤獨啊！這讓這個曾經馳騁疆場的熱血男兒，淚灑幽州台。這是他滿懷報國之心卻不得不施展的吶喊。細細讀來，儘是孤獨。那種悲壯蒼涼之感油然而生。清代黃周星在《唐詩歸中》曾有過這樣的評價:胸中自有萬古，眼底更無一人。古今詩人多矣，從未有道及此者。此二十二字，真可泣鬼。
從整首詩來看，篇幅短小，內涵豐富。詩歌的前兩句縱觀古今，以兩個「不見」互相映照，表露出自己自己對古代賢明君王的欽佩仰慕和對自己生不逢時、懷抱利器卻無從施展的哀怨和感傷。第三句俯仰天地，以浩瀚無垠的宇宙的空闊背景，展現出一副獨立蒼茫，愴然涕下的自我形象，從而抒發了天地廣闊，知音難覓的孤獨悲痛和歲月無情、時不我待的雙重感嘆。詩歌雖然意再抒發作者自己的悲哀，但他視野廣闊，取象宏大，寓意深遠，給人一種歷遍山河、飽經滄桑之感。細細讀來，讓人有一種雄渾博大，沉鬱悲壯的藝術美感。
三、寫作背景及詩人簡介
這首詩寫於公元696年，陳子昂是個很有政治才能的人，平日裡在朝堂上敢言敢諫，所以得罪了不少的權貴，以至於後來接連被貶，沒幾人願意為他說話。他被貶以後，心情抑鬱，滿心報國宏願，卻無處施展才華。
武則天萬歲通天元年，也就是公元696年，女皇武則天派她的侄子建安王武攸宜出兵北上，征討契丹；而陳子昂，被派去隨軍當參謀。這對陳子昂來說本該是一個建功立業的大好機會，誰知道這建安王根本不會領兵打仗，有好幾次兩軍交戰，陳子昂都獻上了能打敗敵軍的計策，可惜武攸宜沒有一次採納他的計策，以至於他們屢戰屢敗。後來，武攸宜不但不聽他的建議，還反遭訓斥，武攸宜反而把錯誤怪在他身上，還將他從參軍降為軍曹。這次征討契丹的結果，毫無疑問，一敗塗地。此次兵敗令陳子昂悲憤難解，憂憤之下，他登上了幽州台，寫下了這首《登幽州台歌》。以歌當哭，來抒發自己懷才不遇、報國無門的傷痛。
關於陳子昂，他字伯玉，梓州射洪（今屬四川射洪市）人，唐睿宗文明元年（公元684年）進士，官至右拾遺。他是唐代著名的文學家、詩人，初唐詩文革新人物之一。曾因官至右拾遺，所以後世稱他為陳拾遺。他作詩標舉《詩經》和漢魏古詩，精煉簡潔，他的詩作以三十八首《感遇詩》最為傑出，詩為五言古體，內容充實，風味渾厚。受到杜甫、韓愈等人的推崇，在韓愈的詩中還曾這樣評價陳子昂：「國朝盛文章，子昂始高蹈。」
據史料記載，他少年時期根本無心學業，一天到晚到處閒逛，直到有一次迷路，偶然進了一家書院，聽到了琅琅的讀書聲。他突然就醒悟了，於是告別過去的那種無所事事的生活，開始埋頭苦讀，
三年以後，學問有所成，於是懷揣三十篇詩文滿懷信心進京趕考，苦於無人識才，他便也向那些達官貴人推銷他的詩文。當時的京兆司功王適讀過他的詩後大為讚賞，稱他:「此子必為天下文綜。」一時之間，陳子昂名動京城，後來他參加科舉考試，高中進士。
入仕之後的陳子昂，滿腔熱血，意氣風發。他非常關心國家政治，所以他屢次上書朝廷指論時弊，因此招致權貴忌恨，最終被誣陷下獄，後來死於牢獄之中。一代詩人就此隕落。
