孟子說：「君子所異於人者，以其存心也。君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。」
卓越與平庸的區別，就在於「心量」的不同。
生活中，面對世間的紛擾，平庸者常困於悲喜、憂患得失。而卓越者卻能心胸開闊、不拘小節，做到轉念便是天堂、守心終得坦然。
可見，人的「心量」不同，其結果天壤之別。
正所謂：一念天堂、一念地獄；心中有愛、萬事皆同。
一，人與人最大的差距是心量
《菜根譚》裡有句話：「風來疏竹，風過而竹不留聲;雁渡寒潭，雁過而潭不留影。」
風吹過竹林，竹葉被吹得搖曳分離，但風過後，竹林會歸於安靜；大雁飛過碧潭，雖然會留下照影，但雁過後，倒影很快會消失。
心懷大格局的人，常氣度不凡，不會被「竹聲、雁影」等外物侵擾，更多的是守好本心，做好本職。
這樣的人，心胸開闊、品行高潔，能贏得更多人敬佩與尊重。
比如唐代的婁師德，便是這樣一個人。
狄仁傑能夠官居宰相，多虧婁師德向武則天舉薦。然而，在狄仁傑面前，婁師德卻從未提及。
狄仁傑不自知，反而對婁師德再三排擠，不僅把他擠出京城，還數度上書武則天進行彈劾。婁師德卻總是一笑置之，從不與他計較。
武則天被狄仁傑攪擾不過，就拿出婁師德舉薦他的奏章。狄仁傑看罷羞愧難言，良久方嘆息道:「婁公真是盛德啊，與他的格局與寬宏相比，我差得實在太遠了!」
可見，心量的大小，決定心胸的寬窄，而心胸的寬窄，決定人的見地和言行。一個人品行如何，看他言談舉止便知。
在世為人，要不斷擴大自己的心量，才能夠與高賢大德之人比肩。
正如《尚書》所言：「有容，德乃大」。
海寬能納百川，有容為大；河溝窄淺，注水則滿。
是以，能夠見人所長，容人所短，方為君子之量；心胸開闊達觀，始能做到船過水無痕，雁過潭無影。
二，心量有多大，成就就有多大
古語云：「以大度兼容，則萬物兼濟」。
大胸襟的君子，有浩然之氣，常可仰望青天，日月星辰皆入心懷；俯瞰大地，河流山川，盡收眼底。
鐵木真的父親曾是小部落的首領。少年的他，因父親戰敗被殺而顛沛流離，飽經憂患與艱辛。
後來，他終於建起自己的部落，也娶了心愛的妻子。結果，在一次戰鬥中，妻子為掩護他，被別的部落擄走。
九個月後，當鐵木真積攢了足夠力量，帶人攻陷那個部落時，卻看到愛妻已懷了別人的孩子。
無疑，對任何男人來說，這都是一種恥辱。然而，鐵木真不僅接納了妻子，還將孩子視同己出，作為自己的長子。這是何等的胸襟和氣度啊！
正是他的胸襟與氣度，讓自己不僅得到一個長子，還得到一員猛將。他之後的大陸帝國，便有這位長子立下的赫赫戰功。
少年喪父、愛妻被辱，乃至後來的兄弟背叛……
這一切磨難，都未能阻擋他高飛的翅膀，究其原因，正因他有海一般的心量！
正如他所說：「你的心有多大，你的馬就能跑多遠。」
他心裡裝著天空，才最終登上王座；他大海一般豁達，方成就豐功偉業，建立陸上帝國。
古人云：心量狹小，則多煩惱，心量廣大，智慧豐饒。
所謂真英雄、大丈夫，自當胸懷博大，心不留塵，能屈亦能伸，不被眼前得失所擾；有心胸，有格局，才能做到胸有丘壑，見到天外之天。
所以，心量大，則功德遠。
三，心裡裝著什麼，生命就充滿什麼
有句禪語說:「禪不在遠處，福不必外求」。
也就是說，我們看到的世界，都源於自我意識，是心中想讓看到的。外界的風雨悲喜，並不是客觀存在的，所謂所思即所見。所以，「心念」所至，便決定了生命的善惡與美醜。
說到「心念」，就不能不提一個名字：張桂梅。
張桂梅命運坎坷，63歲這年，被授予「時代楷模」。在她艱難困苦的半生中，耗盡心血、用時12年，建起一座全免費的女子高中，幫助1800名貧困山區女孩子，圓了大學夢，被稱為大山裡的「教育奇蹟」。
在她看來，一個女性的成長，會影響至少三代子孫，正所謂「一代好妻，三代好子」。所以，才有了後來的「全免費女子高中」。
她還認為，「治貧必須先治愚，扶貧必須先扶智」。所以，她將解決貧困的根源，放在「教育扶貧」上，並將其作為終生奮鬥的理想，被親切地稱為「燃燈校長」。
她紮根貧困山區，心繫祖國未來！可謂「先天下之憂而優，後天下之樂而樂」。這種高瞻的眼界、宏大的心量，讓她贏得全社會尊重，終獲「時代楷模」的稱號。
漢代劉向曾說：「心如大地者明，行如繩墨者彰」。
《周易》也有言：「同聲相應，同氣相求」。
這昭示人們：心裡裝著什麼，生命就充滿什麼。付出真誠，就會得到相應的信任；獻出愛心，就會得到相應的回報。
做最好的自己，才能碰見最好的別人。
寫在最後
古言有雲:大其心，容天下之物。
心量就如容器，可以小如沙塵，亦可大如鴻宙。人懂得擴大心量，才能從小我中剝離，有更宏大的時空觀、更廣闊的視野。
如此，任他白雲蒼狗、世事滄桑，都可笑聽風雨，坐看雲捲雲舒。
正所謂：
心量有多大，生命價值就有多大，生命就會有多精彩。
