羅翔離開了微博，對他而言或許是解脫，對社會而言卻是損失。
2021年6月9日，中國政法大學教授、刑法老師羅翔第二次登頂熱搜，熱搜標題為「衣衫襤褸的老太太26歲的羅翔」。
這是由於在最近播出的一檔人文訪談類節目《我的青銅時代》中，羅翔談到了自己26歲時的故事。
2003年，羅翔在北京雙安商場遇到了一個老太太。老人說自己是從北京西站一路走來（約15公里），為了尋找一家法律援助中心。
羅翔聞言，對老人說「我搭計程車帶你過去」。老人「撲通」一下就給他跪下了。
這件事給了羅翔極大震撼。
上車後，羅翔猶豫再三，沒有詢問老人是因為什麼案子發愁——
他擔心會給自己帶來麻煩。
6月9日的微博熱搜頁面圖片來源：新浪微博
羅翔在訪談節目《我的青銅時代》中的講述圖片來源：新浪微博
的確，這件事最終沒有給羅翔帶來現實上的麻煩，卻讓他內疚、羞愧、自責了18年。
正是因為這件事，羅翔意識到：
「真正的知識要從書本走向現實，真正的法律並不僅僅是抽象的邏輯，而是每一個人鮮活的故事，公平和正義不僅僅要在書上得到體現，更重要的是要在每個個案中得到迴響。」
相信任何有心智和良知的人，聽到羅翔的這段故事和他的反思都會深受感動。
然而，事實是，很多人確實被感動和啟迪了，但還有不少人開始了對羅翔的嘲笑、謾罵、侮辱。
這些對羅翔的攻擊，無一例外都沒有從故事和道理本身入手，幾乎全是針對羅翔簡單粗暴的人身侮辱。
6月24日，羅翔的名字再一次登上了熱搜，這次標題是「被羅翔的三觀驚艷到了」。
6月24日的微博熱搜頁面圖片來源：新浪微博
標題的出發點是善意的，很多人找到了羅翔過去的視頻和言論，稱讚羅翔的睿智。
可很快，畫風反轉，又出現了大量對羅翔的人身攻擊。
從6月初開始，曾陷入「性侵養女案」的鮑毓明就開始在微博上對羅翔瘋狂攻擊。
他連續謾罵了將近一個月，還質疑了羅翔的專業能力、質疑了羅翔在上課時講的一些段子，並要求羅翔對以前提到他的性侵案道歉等。
鮑毓明指責羅翔的眾多微博之一圖片來源：新浪微博
羅翔儼然站在了新一輪價值觀分裂的風暴中心。
有人捍衛他和他的言論，也有人加入攻擊他的行列。
不過，當這一切發生的時候，羅翔卻早已離開微博這一平台——畢竟羅翔被罵上熱搜，已然不是第一次。
早在2020年9月8日，羅翔就因摘抄了一句書上的話而經受了無妄之災。
當時他在微博上寫道：
「要珍惜德行，卻不要成為榮譽的奴隸，因為前者是永恆的，後者卻很快會消失。P157(自省中）」
羅翔當時的微博原文圖片來源：新浪微博
結果恰逢當天鍾南山獲獎，致使某些網友認為羅翔在旁敲側擊地嘲諷，於是開始謾罵和侮辱，結果導致羅翔永久性停止更新微博。
現在，羅翔直接將微博設置為半年可見。由於這半年內，羅翔再沒發過微博，所以看上去像是將微博清空了。
6月26日，羅翔在自己的公眾號「羅翔說刑法」上發表了一篇名為《祝各位同學一路平安》的文章。
文章中，他解釋了自己的微博設置，並意味深長地寫道：
「所謂聲譽，最重要的是你最愛之人的評價，那些願意和你建立真實的關係之人的評價。如果他們給你打了一個大大的差評，那麼你獲得的無數讚譽也毫無意義。」
可以看出，羅翔已經看開了、放下了，並已決定離開。
他沒有反駁微博上攻擊他的任何話語，只是無聲地走開了，回到自己的生活中去。
正如他曾在《十三邀》中所說：
「每一個舞台一定有每一個舞台背後厚重的意義。但這背後厚重的意義又不要過於高估，以至於你留戀這個舞台。在這個舞台中，你做好這個舞台所賦予你的一些你想去做的事情。有一天，別人說，夠了，下去。那你就下去就好了。」
羅翔在訪談節目《十三邀》中表達的態度圖片來源：騰訊視頻
羅翔踐行了這一點。
他從舞台上走下去——但並不是落寞地走下去，而是驕傲地走了下去。
對他來說，這只是一個選擇。但對於社會而言，這卻是可悲的。
讓他下去的人，是那些從未真正聆聽過他的人，也是最需要聆聽他的人。
幾乎所有質疑他、侮辱他、貶低他的人，都只是在留言區寫下了一個個不堪入目的詞彙。不存在邏輯上的思辨，也沒有學理上的探討。
他們質疑羅翔的書摘是旁敲側擊，卻看不到羅翔每天都在閱讀書籍、發出書摘；
他們質疑羅翔講述的老太太故事是抄襲，卻不知他們指責羅翔抄襲的那篇文章就是羅翔本人寫的；
對此，他們沒有道歉，只是繼續尋覓著蛛絲馬跡來潑髒水，找不到證據就直接扣帽子來進行人身攻擊。
比如指責羅翔的鮑毓明，他自己還未從「養女風波」中掙脫出來。
雖然法院最終給出了「性侵不成立」的判斷，但仍證實了鮑毓明曾以「收養」的名義與之發生性關係。就算他沒有法律責任，其行為也完全違背了一般的倫理道德。
另外，由於其行為違反了律師執業管理有關法律法規，鮑毓明還被吊銷了律師執照，並被驅逐出境。
此種情況下，他不僅重回微博，還賊喊捉賊地讓羅翔道歉。
這完全不合理，羅翔在評論鮑毓明案件時並沒有提到他的名字，也特別在評論案件前加上了「如果案情屬實」的聲明。
羅翔評價鮑毓明案件的視頻截圖視頻截圖來源：騰訊視頻
這些在鮑毓明眼中被刪去了，同樣的證據也被那些辱罵羅翔的網絡噴子無視。
他們只是享受圍攻一個公眾人物的過程，而越是正直、淵博、智慧的人物，他們噴起來就越有快感，好像這樣就顯得自己格外的正直、淵博和智慧。
羅翔對此很清楚，他曾聊過網絡噴子和鍵盤俠的現象。
他說，因為網絡的匿名性常常使得人性中最幽暗的情緒被成倍釋放，人們會「放縱自己好辯的天性」，也會「放縱自己無知的熱情」。
羅翔講網絡噴子現象的視頻截圖視頻截圖來源：騰訊視頻
正是這種天性和熱情，讓野蠻和愚昧占了上風，直到羅翔那些最人性的話語，也被隨意誤讀、曲解，成為反人性的內容。
羅翔在一次課中探討了在危難的情況下吃熊貓犯不犯法的問題。
他要討論的問題明明是國寶與人的生命哪個更重要，卻被反對他的人生生解讀為鼓勵人們殺國寶，還有人非要去討論為什麼吃樹皮也能活，卻要吃國寶。
羅翔在《十三邀》中反思自己對自己的欺騙，對他人的欺騙，卻被鮑毓明歪曲成羅翔說自己是騙子。
於是，羅翔的真誠變成了虛偽，他的睿智變成了欺騙，對正義的呼喚變成了邪惡的託詞。
結果是，鮑毓明回來了，羅翔離開了。
兩千多年前蘇格拉底所遭遇的多數人的暴政，在今天的微博上依然一遍遍上演著。
羅翔這樣像蘇格拉底一樣的「牛虻」們，被一個個驅逐出了城邦，因為他們都犯有「毒害青年」的罪行。
雅克·路易·大衛（Jacques-Louis David）在1787年繪製的《蘇格拉底之死》，法國大革命在一年半以後爆發，那是另一場多數人的暴政。
圖片來源：Wikipedia
蘇格拉底被雅典人投票處死之後，雅典發生了什麼？
雅典人不再相信理性，不相信智者，智者也不再相信大眾。
蘇格拉底的愛徒柏拉圖後來一門心思要把大眾歸為社會的底層，想要建立一套標準，讓最聰明的貴族領導社會。後來，柏拉圖跑去敘拉古輔佐暴君。
柏拉圖的弟子亞里士多德踐行了柏拉圖「哲人王」的想像，教導了野心勃勃的亞歷山大大帝，後者在不久後攻占了雅典。
雅典從此衰落。
理性和智慧就像最難培育的花朵。想要培育好它們，需要成百上千個羅翔這樣的人，十分不易。但想要毀掉它，卻易如反掌。
正如羅翔所說，人們總是高看自己，貶低他人。
摧毀一個智者，也許只需要人們的一點點誤解和自以為是。可造就一個智者，卻需要長年累月保持謙遜和一刻不停的反思。
羅翔是一個教刑法學的教師，卻也不僅僅是一個教刑法的教師。他始終都在透過刑法喚醒人們的良知、理性和勇敢。
他說：
「司法的作用不是讓它變得更加剛硬，而是要用道德上的潤滑劑讓法律變得柔軟。」
他說：
「要用良知去駕馭我們之所學，而不要因所學蒙蔽我們的良知。」
他還說：
「我們雖然看不到正義，但不代表正義這個概念不存在，它依然是我們前進的方向。我們所有法律人為什麼要追求公平正義，因為正義是客觀存在的，它不斷挑動著我們的心弦，讓我們雖不能至，心嚮往之，這就叫做正義。」
羅翔始終對自己的學生們說，要站在一般人的道德直覺上看待法律，告誡學生不要成為「法律機器人」。
在他走紅的幾年中，他點亮了許許多多的心靈。
他衷心希望人們能夠追尋法治之光，並藉由這束光芒走向更加寬廣的未來。
羅翔在厚大法考上講課說的金句圖片來源：網易
可如今，社會給了他什麼呢？
羅翔的離開，並不是羅翔的悲哀，而是社會的悲哀。
一個不能容下羅翔的社會，只會接納更多的鮑毓明。
蘇格拉底說，他只是雅典城邦的一個牛虻，只是不斷地喚醒、說明和指責。
一個社會需要這樣的牛虻，才不至於犯錯而不自知。一旦失去了這樣的牛虻，社會只會一睡不醒。
也許，真正可悲的事，並不是羅翔告別了公眾，而是公眾告別了他。
