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烏托邦的掘墓人——哈耶克

1899年5月8日,哈耶克出生在維也納一個知識分子家庭,1992年3月23日,92歲的哈耶克與世長辭。

神父在他的葬禮上致辭:當人類面臨重大危機,很多偉人去到美國,繼續思考政治和經濟——哈耶克就是其中的一員。

他用盡一生向人們證明:人類的繁榮、幸福和尊嚴,來自個人自由,而不是集體主義……

哈耶克的祖國,是自由。

▌他就是歷史

哈耶克的一生跌宕而幸運。他親眼見證電器工業化的起飛,親身參與世界大戰。

他還見證了蘇維埃的幻滅——事實上,他本身就是烏托邦的掘墓人。

▌極權主義的興起

哈耶克的青年時期,恰逢世界的劇烈變化,一戰使歐洲的舊秩序土崩瓦解。

新技術使人類越發狂妄,信奉烏托邦的精英們痛斥資本主義,幻想著「以科學主義建立人間天堂」。

大蕭條使人們對蘇聯的集權神話趨之若鶩……

▌與大師為伴

一戰後,哈耶克考入維也納大學。

他本是一名「溫和的社會主義者」,幸運的是,他遇到了「奧地利學派院長」米塞斯。

讀完《社會主義》,哈耶克被米塞斯徹底征服,思想發生重大轉折,他開始反思:

那些美好的計劃和許諾,真的能實現嗎?

▌初戰成名

二十世紀三十年代,因計劃體制的「成功」,凱恩斯主義大受追捧。

凱恩斯認為,經濟蕭條的根源在於社會總需求不足,導致周期性的就業低迷。因此主張超前消費、擴大赤字,以貨幣和財政刺激經濟。

哈耶克則針鋒相對:

以貨幣、財政刺激經濟,無異於飲鴆止渴——扭曲了真實的消費需求,誤導資本向上游聚集,當急速擴增的虛假消費耗盡儲蓄,只得繼續降息印鈔,最終,惡性循環的通貨膨脹引發大蕭條。

哈耶克發起論戰,卻被譏諷為「胡言亂語」。但他從未放棄過信念,他的思考超越經濟學,拓展至政治哲學:人們為何總是願意接受錯誤的觀念?

至於亞當·斯密發現了勞動分工,哈耶克認為:

計劃體制是不可持續性的,勞動分工的本質就是知識分工。千萬年來,每個人都在自發地運用零散的、獨有的、不可言說的知識,以價格為唯一信號進行分工交易,並促成人類的進步與繁榮。

任何個人、團體都不可能掌握市場運轉所需的所有知識,因此計劃體制必然造成巨大浪費、滅殺知識分工,最終導致真理終結、經濟崩潰、道德淪喪……

1944年,哈耶克出版《通往奴役之路》,他預言:

烏托邦永遠不可能實現,計劃體制踐踏私產、無視基本人性,只會帶來匱乏、混亂和奴役,最終自我毀滅。

多年來,這本書喚醒了無數烏托邦患者,鼓舞著每一個熱愛自由的人。

1947年,哈耶克與米塞斯發起朝聖山學社,成為反烏托邦最堅定的力量。他的巨著《自由憲章》洋洋灑灑,數十萬言,對自由主義理論進行了全面系統地闡述,回答了有關自由主義的基本問題。

自由的含義是什麼?自由的價值何在?怎樣保障個人自由?

1974年,自由主義學者哈耶克「非常意外地」獲得諾貝爾經濟學獎。

與他同時獲獎的社會主義者繆達爾質疑:如此默默無聞的「反對派」,有資格與我並列?

瑞典國王對卻哈耶克致敬:自亞當·斯密以來,在經濟學界最受人尊敬的道德哲學家和政治經濟學家。

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▌觀念的競爭

他堅信:只有自由市場才能充分利用稀缺的知識,使社會保持基本運轉;只有觀念才能戰勝觀念,學者的使命是糾正錯誤觀念。

1978年,哈耶克在巴黎擺下擂台,希望計劃體制的擁護者與他公開辯論。遺憾的是無人應戰。

▌致命的自負

歷史終究站在了哈耶克一邊。

曾經「繁榮強盛」的計劃體制漸次衰亡,蘇維埃帝國走向覆滅,無數反人類罪行暴露在陽光下。

——而這一切,哈耶克在數十年前就已經預言過。(參閱《致命的自負》)

▌楊小凱:哈耶克徹底征服了我

最接近諾獎的華人經濟學家楊小凱說:

我從未崇拜過任何諾獎得主,他們其中幾位很難值此殊榮。而且,由於對科學方法的嗜好,我歷來不會重視非數學的思想。

哈耶克從來不用數學模型,但我讀了他的著作後,卻感到強烈的相見恨晚、非常欣賞。

▌被扭曲的先知

令人尷尬的是,哈耶剋死後,無數計劃體制的擁躉,都聲稱自己是「哈耶克主義者」。

他們縱容專橫權力,漠視個人自由,阻礙自由競爭……殊不知,這些附庸風雅的言行,正在被墳墓里的哈耶克無情地嘲笑。

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▌烏托邦最堅定的反對派

哈耶克信仰堅決、無比真誠,長期處在邊緣地位,忍受著「瘋子」、「無恥」的指責,仍然堅定地持反對派的立場——為捍衛自由市場,他甘做一個孤獨的鬥士。

▌為什麼要重讀哈耶克?

讀哈耶克的書,會令人的思想脫胎換骨。

世界正在發生巨變的今天,是壞秩序捲土重來,還是好秩序開出文明之花?

答案並不確定,這取決於我們對哈耶克這樣真正可以穿越時空思想的態度與理解。

▌哈耶克在中國

除了重讀哈耶克,我們還要向那些像哈耶克一樣的觀念鬥士致敬。

正是他們使我們的自由不至於徹底淪喪,使熱愛自由的人們不至於孤獨、仍然抱有對光明的嚮往。

雖然,伴隨著哈耶克預言的實現——計劃經濟和極權體制在全球的普遍性失敗——哈耶克早已進入先知的殿堂。

然而,對通往奴役之路的警覺,不過是哈耶克思想的一支火苗,而遠非全部。如果我們把哈耶克僅僅理解為「自由主義的旗手」時,人類距離真正的自由就還很遙遠。

為此,沉思的托克維爾強烈推薦「哈耶克作品集」。作為一位深刻影響了,而且仍將影響人類思想及歷史進程的思想家,哈耶克的作品,早已走出學術的象牙塔,成為所有熱愛自由,憂思人類命運人士的案頭必備書。

責任編輯: 李華  來源:沉思的托克維爾 轉載請註明作者、出處並保持完整。

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