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顏純鉤:無尊嚴說甚民主,唯公義能勝強權

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鐵肩擔道義,辣手著文章,當年戊戌政變,康有為梁啓超走了,譚嗣同說:「各國變法,無不從流血而成,今中國未聞有因變法而流血者,此國之所以不昌。有之,請自嗣同始!」香港人說:食得鹹魚抵得渴,當年投身民主運動,立志犧牲個人利益,今日若需要承擔生命代價,那便是求仁得仁。

港共政府鎮壓香港民主運動,有如習近平的整肅私企,都喪心病狂,氣急敗壞,好像再不做就來不及了。這一點都不奇怪,內外形勢正急速陷中共於歷史泥沼,他們末日感深重。

最近林鄭政府一口氣查封支聯會的六四展館,逮捕副主席鄒幸彤、常委梁錦威、鄧岳君及陳多偉,更加控李卓人﹑何俊仁﹑鄒幸彤的「煽動顛覆國家政權罪」。

林鄭的瘋狂秉承中共的意旨。林鄭搞出反送中運動「大頭佛」,為習近平的霸權大業帶來無法彌補的損失。正因「好打得」,習近平便要她在離任之前把壞事做盡,以便用完即棄。

我們應有充份的心理準備,林鄭下台前絕不會鬆手,打壓陸續有來。

沈旭暉博士在論及香港人的遭遇時說,香港人以往的抗爭無須付什麼成本,國安法下來後,突然面臨暴政重壓,因此大受打擊措手不及,這是很有見地的看法。

除了國安法,武漢疫症使大規模群眾抗爭難以集結;一年多運動除了造成廣泛影響,實際得益有限,時間長了呈現疲態;此外,抗爭者內部因政見不同而出現裂痕,也影響士氣。

彼長此消,客觀形勢變化,力量對比懸殊,反送中運動難以為繼,是無可避免的結果。我們不應把運動的沉寂,視為香港人民主抗爭的終結,應把它視為一個長期鬥爭的過程。世上沒有一種正義的民間運動是一蹴而就的,總是要經過曲折周旋,付出沉重代價,才能有成果。比起法國大革命的血腥,比起台灣人數十年抗爭的韌性,香港人只算是起步。

鄒幸彤面對控罪大義凜然,她的表現令人動容。她在民主運動低落的形勢下挺身而出,把支聯會的沉重責任擔起來,不但堅持到最後,而且面對酷政毫無懼色,慷慨赴義。

她對港共義正詞嚴說:恐嚇到我們為止,支聯會不幫你散播恐懼,這句話擲地有聲,足可傳世。直面暴政威脅,為眾生行苦路,對歷史負重責,這樣的氣度與膽色,令我們七尺男兒為之汗顏。她與支聯會各位承擔起歷史賦予的責任,壓力來了就扛住,災難不可免就迎上,最要緊的是,他們明白自己在做什麼,為何要那樣做,一切建基於公義的初衷。

鐵肩擔道義,辣手著文章,當年戊戌政變,康有為梁啓超走了,譚嗣同說:「各國變法,無不從流血而成,今中國未聞有因變法而流血者,此國之所以不昌。有之,請自嗣同始!」香港人說:食得鹹魚抵得渴,當年投身民主運動,立志犧牲個人利益,今日若需要承擔生命代價,那便是求仁得仁。

追求公義,或追求私利,這是辨別真假民主鬥士的唯一標準。我們能憑私利心與中共鬥嗎?誰的私心能強得過中共?我們唯一擁有的「大殺傷力武器」就是公義,公義才是我們的根本,才是我們的制勝之道,除此之外,我們赤手空拳。

公義是什麼?是每個人政治訴求的集合。每個人的政治訴求來自哪裡?來自我們個人生命的尊嚴。民主的真諦,是每個人都是自己的主人,也是社會的主人,每個人都有個人尊嚴,民主社會就是把個人尊嚴和訴求集合成公義。一個人沒有尊嚴就不會認同公義,一個人可以出賣尊嚴,他就不可能堅持公義。

我讀過鄒女士寫給未婚夫﹑大陸民運人士野渡的一封情書,她在那封信里表達了真心的愛意,表達了建基於共同政治信念的堅貞,流露了一個平凡女子的真性情。這真是一個可以坦然對天地﹑慷慨寫千秋的女子。真性情是她為人的根基,唯有真性情,才能養出行公義之志,這兩者於公於私,在她身上微妙地結合起來。

有公義心的人必有真性情,這是人世的鐵律。看看我們身邊的人,是人是鬼於此見分曉。

希望民主黨中人,以鄒幸彤女士為鏡子照照自己,想一想他們當初加入民主黨的初衷是什麼?是追求香港民主的公義之心,還是追求做立法會議員的現實利益。不做議員,就追求不了民主嗎?那鄒女士他們投身支聯會,只是追求歷史正義,他們可能永遠都做不成一個議員,拿不到議員的薪金,她們圖的是什麼?

做暴政的奴才,還是做公義的行者,這就是問題,每個人都要問問自己。沒有個人尊嚴就無法行公義,沒有公義就打不贏暴政。讓我們為鄒幸彤等義士們加油,讓我們永遠銘記他們的無私奉獻。

一些政黨和民運團體解散了,幾百萬香港人化整為零,但形勢在變化中,我們在抗爭的歷煉中成長。日後香港人將重新集結,重新組合,另立新的黨,迎回曆劫歸來的義士。我們的路還很長,我們的心要定。

責任編輯: 江一  來源:臉書 轉載請註明作者、出處並保持完整。

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