「天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物」，這是第五季詩詞大會選手鄭坤健的離場感言。
他曾是四期擂主，卻在總決賽的飛花令中不敵彭敏和韓亞軒，黯然離場。
很多人都為他感到惋惜，但我覺得他站在那個舞台上便已經是勝利了。
就像第二季選手姜聞頁在飛花令中落敗時所言:
「草木有本心，何求美人折。我既然已有著一顆熱愛詩詞的初心，又何須輸贏以及勝負來鑑定我對詩詞的熱愛。」
「草木有本心，何求美人折。我既然已有著一顆熱愛詩詞的初心，又何須輸贏以及勝負來鑑定我對詩詞的熱愛。」
這段話說出了多少人的心聲。
無論是詩詞還是其他什麼東西，我們熱愛並不是為了向他人炫耀，而是為了我們自己的本心。
「草木有本心，何求美人折」，這兩句出自張九齡的《感遇》，富有哲理，值得一讀再讀。
蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔。
欣欣此生意，自爾為佳節。
誰知林棲者，聞風坐相悅。
草木有本心，何求美人折！
這首詩寫於張九齡被貶之後，清代的蘅塘退士在編輯《唐詩三百首》的時候，選擇了這首詩作為開卷之作。
我們都知道一本書的開卷和壓軸都是極其重要的，那麼問題來了，唐朝的詩歌浩如煙海，經典詩作比比皆是，張九齡的這首詩憑什麼能稱為「開卷之作」？
首先讀過《唐詩三百首》的應該都知道，這本書是有一定的編排規律的。
它分為五言古詩、七言古詩、樂府詩、五言律詩、七言律詩、雜詩等等篇目，而在每個篇目中又按照一定的時間順序分為初唐、盛唐、中唐、晚唐。
而張九齡算是初唐到盛唐的詩人，而他的這首詩是五言古詩，所以放在篇首算是合理。
當然這並不是最主要的因素，畢竟初唐盛唐的五言古詩並不少。
最重要的是這首詩他表達出了當時很多文人的心聲。
古代的文人大多是抑鬱不得志的，但是他們又有著一種清高純潔的精神。
在屈原開創了「香草美人」的傳統之後，歷朝歷代以花草來明志的詩人不在少數。
例如東晉的田園詩人陶淵明愛菊，「採菊東籬下，悠然現南山」，後來菊花就成了隱逸的象徵。
還有宋朝的周敦頤獨愛蓮花，「出淤泥而不染，濯清漣而不妖」，蓮花也就象徵著文人的純潔。
張九齡說「草木有本心，何求美人折」，實際是在表達自己的清高志趣。
蘅塘退士也是個不得志的讀書人，這句話正好擊中了他的內心，所以從這方面來說他選取這首詩作為開卷之作也是合情的。
再有一個，應該和張九齡的這個人有關。
張九齡不是個普通的詩人，他是開元盛世前期的宰相。
眾所周知，唐朝由盛到衰轉折點就是安史之亂，而造成這場戰亂的根源就是唐玄宗的昏聵。
但是無可否認的是在他剛登基的那幾年確實是勵精圖治，不然也不會有「開元盛世」一說。
而當時輔佐唐玄宗的名臣就有好幾個，例如宋璟、姚崇就是出了名的「賢相」，和房玄齡、杜如晦並稱「唐朝四大賢相」。
而張九齡也許在政績上不如這兩位，但他直言敢諫，秉公守法，不附權貴，也是難得的名相。
張九齡去世後，每當有人推舉宰相人選時，唐玄宗總會來一句「風度得如九齡否？」
而他在文壇上也同樣得到了很多詩人的敬重，例如孟浩然和王維都曾給他寫過詩。
孟浩然的《臨洞庭湖贈張丞相》就不消多說了，堪稱最經典的「干謁詩」。
我們就說說王維，他和張九齡淵源頗深。
大家都知道王維是唐朝的狀元，傳說他是得了玉真公主的幫助。
但很多人不知道的是，原本王維那一屆的狀元應該是張九皋，張九齡的兄弟。
換句話說，王維是擠掉了張九皋，登上了狀元的寶座。
可是在王維鬱郁不得志的時候，卻是張九齡拉了他一把，推薦他當了右拾遺。
後來王維還特意寫了首詩來感謝張九齡，「舉世無相識,終身思舊恩」。
從這件事可以看出，張九齡的心胸有多寬廣了。
在政壇上頗有建樹，人品也是槓槓的，難怪蘅塘退士會將他的這首詩選為「開卷之作」，他當之無愧。
現在再來看看這首詩。
這首詩是他晚年所作，當時的他因為奸臣的陷害和毀謗，被貶為荊州長史。
內心孤憤的他一口氣寫了十二首感遇，以比興的手法表現了自己堅貞的品德，而這首就是其一。
「蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔。欣欣此生意，自爾為佳節」，詩歌一開頭就寫了兩種高雅的植物——蘭花和桂花。
我們前面就說過，屈原開創了「香草美人」的傳統，他曾言「春蘭兮秋菊，長無絕兮終古」。
而張九齡是廣東曲江人，此地盛產桂花，所以他將菊花改成了桂花，這是地域因素，無傷大雅。
「葳蕤」寫出了幽蘭的繁茂，而「皎潔」則道出了桂花的清雅。
蘭花在春風的吹拂下競相綻放，而盛開的桂花在秋月的映照下，顯得更加皎明潔淨。
它們在各自的季節里勃發生意，欣欣向榮。
春風秋月給了它們力量，而它們的存在又點綴了春秋，這是一種相互作用的過程。
詩人借蘭花和桂花的例子，說明了一個亘古不變的道理：時勢造英雄，而英雄也能壯時勢。
從這裡，我們其實可以看出當時的張九齡並沒有因為貶謫而一蹶不振，相反他其實心中還有期待，相信自己總有一天可以重新「遇時」。
這讓我想起了李白被「賜金放還」後寫的《行路難》，「長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海」。
雖然張九齡這裡寫得比較隱晦，但也不難看出這首詩的感情基調其實是高昂的。
「誰知林棲者，聞風坐相悅。草木有本心，何求美人折」，前四句讓我們看到了詩人昂揚向上的精神，而這四句，明顯詩人的精神又上升了一個層次。
蘭桂散發出迷人的芳香，引來了眾多隱逸的高人。
可是對於草木來說，它們散發香氣，是源於天性，並不是為了乞求世人的攀折。
這四句表面說的是蘭桂，實際卻是詩人自己的寫照。
誠然他希望重新受到重用，但是這並不是他砥礪名節，堅守節操的根本目的。
他潔身自好，不是為了求取富貴功名，只是為了對得起自己罷了。
他不求聞名於諸侯，但求問心無愧，而這也是古代很多讀書人的心聲。
全詩看似寫蘭桂，實際卻淋漓盡致地展現了詩人不慕名利、潔身自好的高貴品質，富有哲理，值得一讀。
是的，物隨心轉，境由心造，一切煩惱皆由心生。
在紛紛擾擾的紅塵中，每個人都是拖著沉重的步伐前進，有些人漸漸迷失在這踽踽苦行中，忘了最初的目的。
時光荏苒，花落深銘，落葉雲疏，再回首，卻發現早已面目全非。
流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉。
無論生活如何艱難複雜，我們都必須明白「草木有本心，何求美人折」。
不忘初心，方得始終。
