阿余鐵日認為這肯定不是「巧合」。三星堆與彝族或許有著某些淵源。
從那以後，他開始鑽研三星堆文物上的神秘符號，一共發現了四十多個完全可用古彝文解讀的符號。這些符號所表達的通常是人類的生活信息，如魚鷹鳥蟲、家族祭祀等。此外，另外兩位彝族學者胡成榮和窩底子也對照彝族傳統的畢摩經書，將三星堆博物館裡陳列的62個符號一一進行了解讀。
另外一位彝族學者安東也在2010年發表論文《遐想，從三星堆出發》，論證了為什麼在三星堆出土的器物，如青銅鳥爪人身像、金杖、玉璋、青銅神樹、縱目面具等，都能在彝族找到具體對應的東西。比如說，青銅神樹就與彝族人祭祖時用柏杉樹做的傳宗樹形象十分相似。神樹上的鳥像，也與傳宗樹上用木片做成的鳥像相似。
雖然學術界現在還持保留態度，但現在越來越多的專家傾向於認為，三星堆文明與古彝人淵源頗深，或許兩者同宗同源，都來自於同一個高度發達的史前文明。
神奇彝歷與瑪雅人
除了古彝文，彝族文化中的另一塊神奇的瑰寶就是曆法。因為彝族人早在8千年前就創立了一部先進、科學的曆法，那就是「十月太陽曆」。
「十月太陽曆」全年有十個月，一個月為36天，十個月為360天，另外平年再加5天，每四年有一個閏年加6天，這樣算下來平均一年為365.25日，與地球繞太陽一周的時間365.25天相符。8000年前的人類難道不是忙著鑽木取火嗎？他們是如何精確計算出來地球公轉一周是365.25日的呢？
而且，「十月太陽曆」看上去簡單，其實不然。它以「虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬、鼠、牛」十二獸紀日，每三輪36天為一個月。而且以水、火、木、土、銅五行把一年分為5季，春、夏、長夏、秋、冬。一季兩月，雌雄各一月，比如，一月就叫「木公」月。所以十月太陽曆其實暗合陰陽五行之道。
在民間發掘出「十月太陽曆」的劉堯漢教授曾經撰文指出，漢文化中的陰陽五行、天干地支學說源自於「十月太陽曆」。雖然學術界認為這只是一個推論，不過不少專家認為，中華文化的一些未解之謎，比如《河圖》《洛書》的真正來源，或許能從「十月太陽曆」中找到答案。因為它的存在就像是一塊活化石，證明了史前文化的存在。
然而彝族曆法的神奇還不僅僅在於此。1980年代，劉堯漢等學者在雲南楚雄彝族自治州武定縣又發現了比「十月太陽曆」更早的彝族「十八月曆」。
「十八月曆」，是一個典型的天文曆法，它以北斗星的斗柄指向定季節，上指為暑，下指為大寒。將一個寒熱轉換的周期365天劃分為十八個時段，每個時段時為20天，總共360天，剩餘5天為禁忌日或稱「祭祀日」。一年中的每一個月，一個月中的每一天，都有自己的名稱。比如說，一月一日就是風吹月開天日。
顯然，8000年前的古彝人，已經發現地球上季節變化與天體位置的變化有著某種聯繫，開始觀察星星。而實際上這種曆法也是彝族歷代占星師的專用曆法，靠彝族祭司一代代口耳相傳而流傳下來的。
1992年，劉堯漢等人發現彝族「十八月曆」的消息被披露出來後，千里之外的墨西哥人震驚了。為什麼？因為美洲瑪雅人也用每個月20天的「十八月曆」，稱為哈布歷（Haab），兩者幾乎一模一樣。甚至墨西哥印第安人祭太陽神的日子，六月二十四日，也跟彝族最隆重的節日之一火把節是同一天。彝族人祭祀用的金字塔，俗稱向天墳，也跟瑪雅人的金字塔外形相似，就是呈三台形，一般底層是寬大、堅實的基座，上面連起兩台，一台比一台小，形成一個坐地向天的台形。
而至於人長得像這一點，就更不用說了。因為現在史學界公認，美洲印第安人屬於黃種人，應該是從亞洲過去的。美洲的瑪雅文明起源於公元前2000年，差不多是大洪水時期。彝族人和瑪雅人的種種相似之處說明這兩個文明之間有著千絲萬縷的關係，至於古彝人是不是大洪水期間逃難逃到美洲的，而他們又是怎樣飄洋過海去到萬里之外的，目前還是未解之謎。
不過我們可以知道的是，上古時期的華夏大地或許並不蠻荒。也或許中原大地上從來就沒有蠻荒過。文明的交替就像朝代的更換，你方唱罷我登場。在炎黃二帝攜手打造的華夏文明崛起之前，彝族文明或許也曾經統治過中原，所以才會有那麼多的文字散落各地。後來退出歷史舞台，族人避走南疆，或者遠走海外。真實的歷史，是否就是這樣呢？
