釋迦牟尼涅槃得84000顆舍利子，裝至寶函，建八萬四千座佛塔供奉。1000倍電鏡下的舍利子，驚現五座佛！（大紀元合成）
大家好，我是扶搖，歡迎和我一起探索未解之謎。
今天我們要聊的話題頗有爭議。為什麼這麼說呢？因為它在佛門修煉者的眼中是無價珍寶，只有得道高僧才會有。然而，在一些世人眼中，它卻被視為普通的東西，甚至說危害健康。想必很多人已經猜到了，它就是舍利子。
那麼這兩個說法，到底誰有理呢？看完今天的節目，您自己就能做出評判了。
舍利與舍利子
「舍利」和「舍利子」這兩個名字大家可能都聽說過，很多人以為這兩者是指同一種東西，其實它們之間還是有區別的。
「舍利」是梵語Saria的音譯，意思是「身骨」，也叫「靈骨」或「堅固子」，多指高僧大德圓寂之後所遺留的頭髮、骨骼、牙齒等。比如大家聽說過的「佛頂骨舍利」、「佛牙舍利」、「佛指舍利」就是指釋迦牟尼佛圓寂後，留下的身骨。
「舍利子」則是指得道高僧圓寂火化之後所凝結成的晶體。這些結晶體非常堅硬，形狀各異，有雞蛋般大小的，也有米粒一樣的。而且舍利子可以有多種顏色，有的晶瑩剔透如寶石。
據佛經記載，釋迦牟尼涅槃火化後，弟子們從灰燼中得到了頭頂骨、牙齒、中指骨和84,000顆舍利子。古印度的八個國家將舍利和舍利子分成八份，建塔供養。至公元三世紀，印度孔雀王朝第三代君主阿育王將舍利與舍利子取出，重新分配裝入八萬四千個寶函，並新建八萬四千座佛塔供奉。隨著各地建塔，佛舍利與舍利子也流傳到許多信仰佛教的地區。
孫權與舍利子
現在人們到中國江南旅遊，在很多地方都可以觀賞到古佛寺和古佛塔。唐朝詩人杜牧就曾寫道，「南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中」，可見古時候江南地帶佛法是多麼興盛。
大家知道嗎？江南第一座佛寺「建初寺」是在三國時期，由東吳的孫權所建，從那之後，佛法才在江南開始弘傳。而這一切還全靠了一顆舍利子。為什麼這麼說呢？
南北朝著作《高僧傳》記載了這麼一件事。漢未東吳來了一個外國和尚叫康僧會，世居印度，十六歲父母雙亡，料理喪事後決心出家。他聰明好學，二十多歲時已明解三藏，博覽六經，天文地理無所不諳。之後開始遊方生活，實踐他弘教的夙願。
僧會最初來到東吳時，發現這裡佛法並未盛行，於是就立志永留江南弘揚佛教。
人們發現大街上突然出現一個奇形異服的人，還用漢語說一些大家都不懂的東西，懷疑他是個異端，於是將這事報告給了孫權。孫權說：「當初漢明帝夢見金人，號稱佛陀，曾派了專使到西域迎來沙門和經典，從此在我國北方建立了佛寺，傳法譯經。現在江南既然也來了一個胡僧，我倒要親自見見呢。」
僧會被召進宮裡，孫權見他儀表不凡，不卑不亢，先有了好印象，當即向僧會提出了好些問題。僧會對答如流，舉止莊重瀟灑。
孫權更暗暗佩服，於是接著問道：「你說了佛陀許多偉大，可是他留下什麼神跡嗎？」
僧會說：「佛陀火化之時，曾留下舍利、遺骨，後阿育王在各地起造八萬四千佛塔，供奉佛陀舍利，讓後世瞻仰。」
孫權以為他在誇大其詞呢，就說：「如果你能使用法力取一顆舍利子給我看看，我就建塔供奉，否則就要以國法論處」。僧會答應以七日為限，拜求舍利子。
僧會雖學過神異之術，但從來沒有祈求過佛舍利。現在為了東土傳法，讓佛法在中國江南生下根來，教化萬民，他只有大膽地答應下來了。為了弘法大事，他相信佛、菩薩一定會佑助他的。
