一些可考證的古代案例證明，人類能夠預言百年乃至千年歷史進程。圖為位於河北省承德市灤平縣境內的金山嶺長城。
預言能力，是人類的神秘能力和神奇文化，包含無盡的未解之謎。歷史上曾經出現的預言，有相當的部分已經得到了證實。依據歷史的各種記載和操作實踐，古人的預言方式方法有千百種。現在的人們多數隻了解到算命不過就是測算個人或者某個個人社會生活的吉凶禍福。然而特別的是，有一些可考證的古代案例證明，人類能夠預言百年乃至千年歷史進程。那麼，今天的我們從中能夠得到怎麼樣的啟示呢？
重耳夫人姜氏引用「占星術」與《瞽史記》兩個預言案例，預言都超過百年
春秋時期，曾經雄才偉略的晉獻公因為寵幸戎族的驪姬，使得晉國後宮生亂。不久，晉國太子申生被陷害致死。作為太子兄弟的重耳與夷吾被迫逃亡他國。重耳這一去逃亡，持續了將近二十年時間，主要歷經狄、衛、齊、曹、宋、鄭、楚、秦八國。
期間，重耳好不容易到達齊國，正是齊桓公執政。齊桓公為人豁達，非常愛才敬賢，就收留重耳及與他同行的一批隨從。齊桓公贈送重耳二十輛配有馬的車，還主持婚禮將宗室女兒齊姜嫁給重耳。從此，重耳過上安逸平穩的生活，樂不思鄉，再也不打算回晉國，打算老死齊國。
不想，沒有幾年，齊桓公死後，齊國內部大亂，諸侯各國對齊國開始虎視眈眈。重耳手下的謀臣和隨從，深感齊國的危機，就暗地裡商議謀劃逃離齊國險境。正巧，他們在桑樹下議論這些事情的時候，有一位採桑葉的小侍女正在樹上，聽得一清二楚，而樹下的人卻一點不知道自己泄漏消息。小侍女趕緊回報重耳的夫人姜氏。
更加不曾想到的是，這位姜氏太太，不僅知書達禮，而且明世理識天道，胸懷大義。她非常了解齊國之亂的因由，更加理解重耳的為人和未來。
重耳夫人姜氏引經據典，反覆勸諫重耳趕緊離開齊國。齊姜給重耳做了各種角度的分析，說到齊國已經衰敗，而晉國政治方面問題重重，上天不需要安逸之人來保守事業。只有敬畏上天，像以前的齊國丞相管仲一樣勵精圖治，才有好的未來。晉國正是需要重耳這樣的人回去復興國家。
齊姜還引用兩則存在非常久遠的預言，對重耳說：「我姜氏聽說，周成王封國給唐叔虞（唐叔虞就是晉國的初祖，開創國君），成立晉國的時候，正是歲星行走在大火星（又名辰星，也名商星，屬於二十八宿的心宿）的位置上。這個星象的位置正好就是上古傳說的對應當初商代人興旺命運的星宿。商朝享有天下，傳國有三十一個君王。那麼，相應於此，晉國也當有此一樣的命數。而且在《瞽史之紀》的預言書上就說：『唐叔虞後代子孫立世的數量，將和商朝的數量一樣。』現在，晉國歷經國君的數量都未能達到預言的一半。加上亂世不會長久，唯有公子重耳您是有德君子之人，又有威望。有德之人必然能夠得到晉國。您何必還安於現狀，只求自保呢？」
後來，重耳夫人姜氏與重耳的一位隨從，設計灌醉重耳後，將他送上車離開了齊國。重耳又開始了流離的歷程。最後重耳得到秦穆公的賞識，助他回到晉國，成為春秋霸主晉文公。
重耳流亡在外十九年後，果真回到晉國，立為晉文公，成為春秋五霸之一。圖為〔宋〕李唐《晉文公復國圖》局部。（公有領域）
這則故事記載在中國古代史學名著《國語》裡。故事裡記載了兩個預言案例，都是能夠預言超過數百年的歷史進程。
第一個是以占星術留下的預言，預測星體位置後，預言由唐叔虞建立晉國的命數，和商朝的命數一樣。而歷史上的商朝命數，在春秋時期早已確認，達六百餘年。晉國是周成王賜封宗族唐叔虞的封地。由周成王時期一直到晉文公時期，當時是大致三百五十餘年。到三家分晉（就是韓、趙、魏瓜分晉國）時期，離晉國建立之時，大致六百五十餘年，正合商朝歷史年數。
第二個是用《瞽史之紀》這樣的預言書，來直接佐證。也就是說，在春秋時期，或者春秋之前，已經有一種預言書能夠預言長達六百年的歷史進程。這部預言書雖然叫做「瞽史之紀」，但是現在人們還是無法確認它的具體內容和具體書名。在《國語‧晉語》還有另外一個記載，當時重耳準備渡河入晉國地界的時候，晉國大夫董因也再次引用《瞽史記》這部預言書的文辭，但是其中摘錄的文辭沒有預言百年的歷史。
筆者認為《瞽史記》與《瞽史之紀》有可能是同一部預言書，或者是同一類型的由「瞽史」編纂的預言書，只是稱呼上有差別。這就有可能，該書不僅真實存在，而且還有許多預言內容。反過來給我們疑問的是，為何「瞽、史」能夠預言呢？這是個未解之謎。在《國語‧周語》裡談到「瞽、史」能夠「知天道」。三國的吳國學者韋昭註解說：「瞽，樂太師，掌知音樂風氣，執同律以聽軍聲，而詔吉凶。史，太史，掌抱天時，與太師同車，皆知天道者。」意思大致是，瞽，就是樂師，他們能夠通過音樂與聲音，來推測吉凶；史，就是太史，他們能夠掌握天時知識，來了解天道。難道是因為他們「知天道」，才會有預言的能力嗎？這就有待研究了。
周太史易算陳完易例，與懿仲請人占嫁女卜辭，百年預言相同
公元前705年，當時中國為東周時期，陳國陳厲公媯躍喜得貴子，取名完，這就是後人稱之為公子完、諡號敬仲的陳國公子。
公子完出生後，恰巧周天子朝中有一位官位至太史的使節，路過陳國都城，還帶了《周易》占卜一書。陳厲公自然是歡喜不迭，就請太史為兒子占卜未來福禍吉凶。
太史就依照「周易」的規程，得本卦為觀卦，變卦為否卦，那麼就取觀卦的第四爻爻辭內容做判斷。第四爻內容是：「觀國之光，利用賓於王。」周太史冥思一會兒，然後斷語說：「這個人是要代理陳而享有國家吧。不在這本國，那就在別的國；不是這個人本身，在他的子孫輩以後。光輝自他而遠遠來，最終能夠耀眼奪目。
在卜筮得到的這兩個卦里，有八卦的『坤卦』，代表土地；『巽卦』，代表風；『乾卦』代表天。整合這三個意象，就是風起於天，而行於土地上，那就是山啊。有山的物材，而又有來自天上的光明照耀，這就居於土地之上，所以爻辭說：『觀國之光，利用賓於王。』現在大庭之上陳列禮物上百，另外又奉獻有美玉綢帛，天上地上的福分美好都湊齊了，那就符合爻辭說道的：『利用賓於王。』尤其是還會有後來觀仰的，所以說會在後代有發生。『坤卦』與『巽卦』合併成為風飄行在土地上，那麼就是一種遷徙的意象，所以他們會在別的國家昌盛。如果在別的國家，那就是姜姓之國。因為，姜姓是上古時代『四岳』的後代。名字上可以看出，山嶽配天。然而一樣事物不能兩邊都能夠一般強大。看來，陳國要衰亡了，而他的後代會在這樣的情況下在他國昌盛起來。」
（大紀元製圖）
五年之後，也即公元前700年，陳國王室出現兄弟相殘，由此發生權力變化。還好公子完沒有受到影響，但是公子完再也沒有繼承王位的機會。到公元前672年時，時任陳國太子禦寇，因為得罪當政的陳宣王，被處死。恰好，公子完與太子禦寇非常要好，這事是大家都知道的。事到此時，公子完覺得，自己在陳國已經不安全了，因為很難避免陳宣王的忌恨和懷疑。陳完於是決定逃亡齊國。
到了齊國後，齊桓公召見陳完，看到他相貌堂堂，一表人才，同時他又是陳國王室公子，就非常重視他，當即要拜任他為「卿」級官員（相當於現代的副總理級官員）。陳完歷經國內的諸多劫難後，不願再深涉政治，於是當即推辭說：「我不過是一位寄居他鄉的小臣，不用背負自己的責任，現在受到的是齊君的恩惠，更不敢擔當高位。」齊桓公愛才，又深有同感，為了不讓陳完又要離開齊國，於是給了個「工正」的官位，讓陳完安頓下來在齊國好好過日子。而這個「工正」的官職主要是負責當時的手工業和各類大型國家工業的管理，是非常重要的職務。
起先，陳國有一位名叫懿仲的大夫，了解到陳完公子的人品和能耐，就打算將女兒嫁給他，於是請人卜算這門婚事的禍福吉凶。算命人給出占算的說辭是：
「鳳皇於蜚，和鳴鏘鏘。有媯之後，將育於姜。五世其昌，並於正卿。八世之後，莫之與京。」
意思是，這次婚事是鳳和凰雙飛雙宿，和諧相處的好兆頭。而且他們媯族的後代，會在姜姓之國成長。到他們子孫的五代之後，昌明發達，成就「正卿」的級別的功名。到他們的第八代，再也沒有與之相比的了。
