好多年前，大約我還是一個初中生，有一年學校組織學農勞動，這是我們那個時候的中學生必不可少的課程，我們就去了黃州。在勞動間隙中，語文老師建議我們去40里外的東坡赤壁去看看，然後稍稍為我們介紹了一下蘇東坡。那時我們雖已上中學，可當時的教科書里並沒有古代詩文，所以我們中大部分人都並不知道蘇東坡其人其事。我因父親同我講過蘇小妹的故事，總算也還知道蘇小妹的哥哥就是叫的這個名字。
當時的黃州赤壁遠沒有現在這樣花團錦簇，就好象是一個廢墟，一片荒涼。浩浩長江從醉仙亭下流過（我前兩年去時，在東坡赤壁已看不太見長江了，醉仙亭下是一個人工小湖），語文老師在「二賦堂」前為我們講解前後赤壁賦；在「念奴嬌赤壁懷古」的碑文前為我們朗誦「大江東去，浪淘盡，千古風流人物……」，老師講得很有激情，大約也是壓抑了許久，這給一直閱讀「文革」散文的我帶來了很大的震驚。
勞動結束一回家，便從父親那裡要了關於蘇東坡的詩文一一讀來。從此也算是對中國古代的一個詩人略有所知了。因為有了這樣一層原因，每讀蘇子詩文就覺得比別的詩人更為親切，親切得就仿佛是自己老早認識的一個熟人。而當自己的書讀得更深一點的時候，當自己對中國文化了解得更多一點的時候，當自己的閱歷也更豐富一些的時候，就愈發覺得自己少年時認識的蘇東坡尤其地讓我喜歡，也愈發覺得天下文人再沒有比蘇東坡更偉大更瀟灑更可愛的了，無論為文還是為人。
中華幾千年的文明史中，名標青史的文人多如牛毛，被後人格外喜歡的詩人亦不計其數。但往往詩文作得好的，可人並不可愛；人品相當不錯的，詩文卻不過爾爾。而像蘇東坡這樣詩文書畫和人品道德都趨於完美都富於魅力者實在也是鳳毛麟角。所以，我總覺得自從有了蘇東坡後，除去李白之外的其他中國文人都在他的光照對比下顯得黯然失色。
喜歡蘇東坡當然最先是由他的詩文開始。對於蘇子詩文，用什麼樣的溢美之詞都覺得有過。在中國，如若遊歷名山名水，如若中秋月下飲酒，人們往往會情不自禁地提到蘇東坡，仿佛離了蘇東坡，山、水、酒、月都會大為遜色。歷史上最具文化意義的山是廬山，將廬山寫得最有意味的詩是蘇東坡（「不識廬山真面目，只緣身在此山中」）；最具文化意義的水是西湖，將西湖寫得最為傳神的詩也是蘇東坡（「若將西湖比西子，濃妝淡抹總相宜」）；而中秋，自有了蘇東坡大醉而作的「明月幾時有？把酒問青天」後，其他都「餘詞盡廢」。無論蘇東坡是在思情，或在懷舊，無論他自品孤傲，或自作瀟灑，無論他心情暢快，或心情苦悶，總而言之，但凡他有所作，其作品都幾乎可列入同類作品的「之最」。當年神宗陛下每逢「舉箸不食」時，人們就知道他必是在讀蘇東坡的文章；學者章元弼家有美妻，可因太愛蘇子詩文，其妻難以忍受，章便為蘇而休了妻。一個人的才華到了這種地步，實在是讓人除去佩服和仰慕，再無話說。
蘇東坡之讓無數的後人崇敬和偏愛，除了他的才華蓋世，還因為他的既智慧又仁厚、既曠達又幽默、既儒雅又豪放、既富於正義又富於情感的天性所致。他的性格色彩層次豐富，太具魅力，人們不由自主地為他傾倒。他的人生經歷也算是夠坎坷的了，因為太才華出眾而一生受小人陷害：坐牢於京城，遭貶於黃州，浪跡於天涯，最後還上了個「元（礻右）黨人碑」，累及子女。觀其一生，其實他並沒有過多少太平安靜的日子，然而他也並沒有因了這些而整日裡蓬頭垢面哀哀切切，見人便「痛訴革命家史」。困惑雖有過，煩惱也有過，但這些到底也還是如同煙雲從他悟性非凡的心裡只作穿行而從不停滯。他依然我行我素地熱愛著生活，樂觀著人生，使他的天才橫溢一生：他一戲墨，就創立了中國文人畫；他一寫字，就有著驚世的書法流芳千年；他一好吃，就傳出「東坡肉」、「東坡餅」諸類佳肴；他一穿戴，就使「東坡帽」、「東坡屐」民間長存；他一說筆，就讓和尚成為名僧；……如此等等，仿佛只要蘇東坡稍一動彈，就會留下一道濃重的文化色彩。一個人能活到如此地步，那該是件多麼有趣的事。中國的文化倘若將蘇東坡連根帶枝蔓地挖取出來，我相信整個中國文化史都會因之而失重。正是有了蘇東坡的存在，有了他的生活態度和人生精神的存在，才讓我們後人真正見識到什麼叫做天才詩人，什麼叫做大家氣度。
我喜歡蘇東坡有些入迷，甚至聽不得別人不喜歡蘇東坡。如有聽之，便一定是紅下臉來，意欲一爭高低。這種態度，使得我家先生一次不由地問：如果你同蘇東坡活在同一時代，你是不是會嫁給他？只要蘇東坡肯娶我的話，回答自然是肯定的。他不知道，能成為世上第一個閱讀蘇東坡詩文的人、能一天到晚聽到蘇東坡談笑風生的人該是怎樣的幸福！
