獨立既是民主的條件也是結果，污名化獨立，其實也是在污名化台灣的民主。（美聯社）
民進黨中執會提名賴清德選總統當天，朱立倫說：「民進黨今天提名一位堅定的台獨主張者、務實的台獨工作者成為總統候選人，兩岸未來是和平、對話、交流？或是走向戰爭、對抗、交惡？這是一個關鍵的時刻。」這句話出自國民黨主席之口，或不令人意外；不過，台灣已經選了7次總統，到現在還用「選台獨就是選戰爭」在進行政治動員，卻也讓人感到淡淡的悲哀。
從49年的中國移民大遷徙之後，台灣的事實獨立已經74年。74年來，這個地方有人民（2300萬人），有土地（3萬6千平方公里的台灣島及其附屬島嶼），有政府（不管他叫中華民國或台灣），有主權（不管有多少國家承認），一般國際法上的國家要件它全然具備。然後，台灣有一支實力不弱的軍隊，能夠完整地行使自己的外交權，它在全球191個經濟體當中GDP產值排名第21，在人口2000萬以上國家，台灣的人均GDP排名第7，甚至在去年首度超越日本與韓國。從任何角度來看，它都具備成為一個獨立國家的條件。
不願以台灣為國家之名，是因為國府在74年前播遷來台之後，長期是一個少數統治的「移入型政府」，必須建構法統神話來彌補它統治的正當性。不過，這個問題理當在30多年前台灣開始國會全面改選暨總統直選之後就已經獲得解決。當台灣人「我的一票選總統」，意味著與過往法統的斷裂；國民黨浸淫其中，也不得不做出改變。所以，連戰宋楚瑜在選總統時以五體投地的方式來表達他們對這塊土地的忠誠，甫前往中國祭祖的馬英九，也曾在參選總統時也向台灣人承諾：「台灣前途必須由2300萬台灣人共同決定」。
中研院學者吳叡人所言：「民主必然意味著一個有邊界之民族/人民的自我決定，民主就是民族/人民的自決。」民主必然獨立，獨立才有民主，這原本是個不證自明的廢話；不過，在台灣，要論證這個「廢話」卻非常困難。因為，過去長期執政的國民黨告訴台灣人：台灣現在所使用的《憲法》是一部預設統一的《憲法》，不選主張「一中」的國民黨，就是「選台獨」，也是「選戰爭」。
這個說法其實是在向台灣人暗喻，在中華民國主權以及台灣民主背後，還有一個至高無上的「巨靈」存在。在很早以前，這個巨靈叫做「我們都是炎黃子孫」、「承繼自堯舜禹湯文武周公孔子的法統」；後來，它又變成「一個中國」、「誰都不能少」的大一統思想；2000年後，發現台灣人對「一個中國」越來越反感，它又變形成「九二共識」。當兩岸互動之前必須先覆頌「九二共識」之際，卻很少人去深究「九二共識」到底是什麼？它是怎麼來的？台灣人有授權同意過嗎？如果連政府要向人民多征一毛錢都要立法院同意，為何這個從天上掉下來的「通關密語」可以決定台灣人未來要往哪邊走？
如果尊重台灣的民主，就應該尊重任何人主張任何一種獨立型式的權力。台獨也好，華獨也罷，都是這個國家不同族群與世代的歷史記憶呈現，台灣未來是要維持現狀（華獨），或以台灣之名獨立，甚而是要中國融合走向統一，終究必須由台灣2300萬人「獨立地」透過民主的程序做出共同的決定。如果這樣的主張叫「台獨」，那應該追問的是，台灣不是「台獨」的人剩多少？
30多年前解嚴未久，台灣政壇一度相當流行民主與獨立的辯證。中研院院士朱敬一在他《維尼、跳虎與台灣民主》（印刻文學出版）一書中引述李登輝前總統的一段話，現在讀來依舊是別有洞見，李登輝在被問到「獨立」與「民主」孰先孰後時說：「我優先追求台灣民主；民主走到極限，就是獨立！」
沒有「不獨立的民主」，當民主走到極致，就是一群獨立的自由人所共同做出的決定。所以，污名化台獨的主張，其實也是在污名化台灣的民主，這樣的政客與政黨只想用民族主義框限台灣人，他們心中信奉的絕不是民主。
