忍不住先說一句題外話，國內的這些影視創作者門，有時候真傻的讓人捉急。六扇門不是一個衙門的名字，而是古代三法司的統稱。
明清時分別指刑部、大理寺和都察院，元代指大宗正府、刑部、宣政院，宋代指大理寺、刑部、御史台，唐代指大理寺和刑部、御史台，漢代指廷尉、御史中丞和司隸校尉，秦代《商君書·定分》：「天子置三法官，殿中置一法官，御史置一法官及吏，丞相置一法官。」這是最早的三法司。
有時候也把衙門中人，稱為六扇門中人。由於古代基層行政司法為一體，所以說六扇門的時候，基本都是指執法部門。
有句俗話說的好，叫做「六扇門裡好修行」，這又是為毛呢？我們先回顧，上次寫的那篇玄學，叫做千夫所指，沒看過的看這裡：玄學|千夫所指，不是一般人能扛得住的
上次說的是，成名露臉在玄學裡說，叫做拋頭露面，萬眾看到這個人自然有各種各樣的評價，如果德行不厚是扛不住冥冥中的願力的。所以很多影視界名人、主持人的下場都不是太好。你也別說大國是這樣，你去看看全世界影視明星，體育明星，有好歸宿的百里無一，大多數都晚景淒涼。當紅的時候有多紅，落魄的時候就有多慘。
這是玄學裡的願力反噬，由於太玄妙我也不多說。還是回到今天的話題，為啥說「六扇門裡好修行」。
古代有個說法，叫做滅門的知府，破家的縣令。父母官對治下草民，一言可決生死，執行者就是六扇門裡的刀筆吏和衙役們。什麼概念？用現代的語言講，就是刀把子。這個刀想怎麼砍就怎麼砍，在古代唯一能約束的，恐怕就是那麼點「儒家思維」中的親親愛民，然後靠官場上的互相制約，除此真是毫無約束可言。當代呢，當代就是要講帶你法治，講點政治。但不管講什麼，六扇門從古至今，權力都大的嚇人，怕人。
孔子曰：「君子有三畏：畏天命，畏大人，畏聖人之言。第二個畏大人，其實就是要畏懼權力，權力的具體執行者是who？六扇門。
在有巨大權力加持中，如果一個人還能保持本心，敬畏孔子說的畏天命，那可不就「好修行」麼！
然而，不是人人都懂畏大人之前，還有畏天命一說。有些六扇門裡人，一朝權在手便把令來行。他們把酷吏的行為，說成是嚴格。其實殘酷和嚴格是兩碼事。嚴格是依法行事，殘酷則是以逞權欲而後快。昨天寫了一個酷吏的結局，在這裡：讀史|酷吏的結局
你說這些酷吏，有什麼必要用那麼殘酷的手段去對待黎民或者下屬呢？文景武帝，並沒有讓他們這樣做呀。無非是骨子裡那麼點獸性發作罷了，把嚴格執法當做獸性發作的藉口，是招致天罰最大的通道。
昨天在群里聊這個話題，有一位六扇門人說了一句耐人尋味的話。說這些人在位的時候要尊稱他們是領導，塌台了就是泡狗屎，人人都可以對著他們吐口水。像下面這種趨炎附勢的小人，也怪不得他們什麼。當然今天他們再清遺毒，也不過世態炎涼而已：
六扇門大人如果被這些小人所惑，以為自己所為就是天理天道，那就是不畏天命了。從玄學角度，如果一個大人塌台的時候，萬眾歡欣，那麼他的塌台就符合玄學中某些不能言明的道道了。
昨天這位大人，就應和了「千夫所指，無疾而終」的預言。從玄學和現實角度，簡單聊一下。
從玄學角度，如果一個人被廣泛的憎恨，這種普遍憎恨的情緒會被某種不知名但存在的天道捕捉，氣機牽引之下，這個人絕不會有好下場。
你說玄，也不玄。我們在日常生活中能感受到這些的，比如氣氛凝固了，氣氛結冰了，空氣中有緊張的氣息。這些東西都是摸不到看不到的，但你能感受到。但一個人被千夫所指，人人憎惡，這個人就會被看不到的氣機牽引，做出各種逆亂的行為，最後自食其果。
所謂天地玄黃，宇宙洪荒，自有名始，皆可名狀。
惡人的名字，就是氣機牽引的媒介。一個人如果被許多人念好，大家都感謝他的話，這種氣機會讓他或者他的後人有好處，相反一個人的名字如果被萬眾在內心狂罵，他也絕對不會有好下場，甚至禍及子孫。
所以在西方神話里，惡魔的全名是禁忌是秘密，不能被人知道，也不能說出來，被知道名字的惡魔，就很容易被鎮壓。關於這個東西方都有神秘學的說法：
在歐洲、埃及和中東，人們相信不管是人、神、還是魔鬼，只要知道了對方的真名，就可以使用巫術、咒術來控制或者詛咒對方。耶和華的真名無人知曉，阿拉也擁有99個尊名來掩蓋他的真名。
在日本，真名，也叫言靈，人們認為真名是一個事物的關鍵之處，儲藏著這個事物的真正力量，掌握真名就能掌握事物本身，很多人應該對《陰陽師》中的這段表述印象深刻：世上最短的咒，就是名…所謂咒，簡而言之，就是束縛…名字正是束縛事物根本形貌的一種東西。」
在中國，這方面傳統也是由來已久，《白澤圖》就是希望通過記錄山川中無數鬼怪的真名，來讓人們避免其傷害，所記述的條目畫風都是這樣的：「火之精名必方，狀如鳥，一足，以其名呼之即去。」；「百歲狼化為女人，名曰知女…以其名呼之，則逃去。」；「故水石者精名慶忌…以其名呼之，可使入水取魚。」等等。
很多木有文化的「大人」，自己的真名就明晃晃的掛在那居然還敢作惡，我也是笑而不語，只等他們倒霉。
從現實角度分析呢？那就簡單了。六扇門裡的酷吏，是不會有好結果的原因是，等用完後天下還是要恢復和諧的，沒有哪個君王喜歡酷吏治理的社會。所以在達到目的後，為了謝天下也要讓酷吏完成他們最後的使命——平憤。
武則天女性上位，任用寒門酷吏打壓士族，等完成後呢？無論索元禮，來俊臣還是周興，有一個好下場的沒有？天道是平衡的，六扇門權力巨大一方面給想修行的絕好機會，在這裡面若能保持本心、善意，那修行事半功倍；反過來呢，搞到千夫所指，那隻好跟著葉若夫一起走了。
