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在上一期《菁英論壇》節目裡面，袁紅冰教授談了很多中共內部的事情，特別是帶大家近距離觀察了一下習近平和其他中共領導人的一些特點，對我們了解中共這個體制如何運作有非常大的幫助。今天的節目，袁紅冰教授會繼續向我們披露他對習近平和其他中共領導人的近距離觀察，以及對中共這個體制運作特點的分析。
李克強是一個什麼樣的政客
袁紅冰：李克強基本上就是一個為了權力向上爬，一個以權力為中心的這麼一個機會主義者，一個投機分子，一個軟骨頭。事實上，他一開始是得到了胡錦濤和溫家寶的垂青的，當時已經確定了他要當中共中央總書記。李克強是中共歷史上壽命最短的中央黨校校長，當時把他搞成中央黨校校長的目的，實際上就意味著他已經要接這個總書記的班了。但是就在這種情況下，中共的太子黨整體發難，認為權力必須掌握在紅二代的手裡，因此，就把他貶撤了。
當時中共太子黨提出的三個人選，一個是薄熙來，一個是王岐山，一個是習近平。習近平是最後一個。那最後因為大家對薄熙來不放心，認為這個人薄情寡義，而且做事情是不留餘地不留後路的，太子黨對他也有一種畏懼感，所以他就被Pass掉了。然後就是王岐山，因為他是一個外戚了，他的父親是一個國民黨人，所以中共太子黨也不信任他，認為不能夠把權力交到他手裡。最後就是習近平，習近平就這樣上台了。
那習近平上台整個過程中，李克強可以說是沒有進行任何的抵抗。他並不認為把他從總書記那個位置上拉下來，對他有任何的傷害，他想的是只要能夠保住他的官位，哪怕是做總理也好，他就是這樣的一個以權力為中心的一個小政客。至於說他的那個學識，什麼經濟學的權威等等，那都是他有了權力以後學術腐敗的結果，所以他的那個經濟學博士的學位，在相當程度上和習近平的那個博士學位是等價的，都是一個學術腐敗，權力交換的結果。所以很難說李克強是一個什麼技術官僚，我認為李克強如果說他有什麼專長的話，他的專長就是官場的厚黑學。那是他的特點，而且他的身段極其柔軟，這是我對他的一個觀察。
團派只是太子党家臣無強烈政治意志
袁紅冰：團派在二十大上全部退下去，我想基本有兩個原因。第一個原因就是中共黨內體制內其實有一個潛規則，那就是在這些紅二代、在中共太子黨的眼睛裡，中共暴政就是他們的私產，是這些中共紅二代權貴家中的私產。而平民出身的官員，無論你做到多大的官，你實際上都是替他們打工的，都是打工仔，政治打工仔。因此在他們的心目中，像李克強、汪洋這些基本是平民出身的官員，甚至包括溫家寶這種官員，在他們看來都是他們的臣僕。他們為什麼會把李克強換下來，把習近平換上去？一個基本的原因就是，當時的中共太子黨紅二代整體上不相信這些平民出身的官員。用陳雲的話講，「還是把權力掌握在我們自己子女的手中放心嘛」，這是團派受到整肅的一個原因。
另外一個原因，就是在我看來，就是作為中國大學裡的什麼學生會、團委的這些幹部，基本上都有一種太監人格，平常是循牆而走，藏頭縮徑，奔走於權貴之門，對上級是溜須拍馬等等，靠這一套的方式升官的，所以他們根本就沒有極其強悍的政治意志，他們不敢跟太子黨這個勢力進行正面對決，所以他們的失敗是必然的。
80年代中共黨內兩種政治思潮的較量
袁紅冰：在文化大革命之後，在中共黨內確實出現了一批對中國共產黨，不僅對文化大革命，而且對中國共產黨本身進行深刻反思的這樣一種思潮，他的領袖人物就是我把他稱之為大良知者的胡耀邦先生。當時就是從1978年到1987年這十年間，實際上是胡耀邦先生推動了中國的一個思想自由化革命。在這整個過程中，包括廢止了人類歷史上最大的集中營——人民公社，邁開了經濟改革的最初腳步，等等，這些都是在思想自由化的背景下展開的。一大批的中共黨內的這種良知人士，他們試圖對中共進行全面的深刻的政治和思想的反思。這是一種力量。
另外一種力量就是以鄧小平、什麼薄一波這些共產黨的頑固派，他們為首的這樣一種保守主義思潮，共產黨的保守主義思潮。這一批人儘管在文化大革命中受到了強烈的衝擊，但是他們自己很清楚，他們所有的權力都來自於毛澤東，是毛澤東創建的這個中共暴政給了他們政治、經濟和文化的所有的特權。所以他們很清醒的認識到了，他們可以反對文化大革命，因為文化大革命中他們挨整了，但是他們絕對不能否定中共暴政，也為了不否定中共暴政，也就不能夠完全否定毛澤東。
所以他們對毛澤東要三七開，所謂三呢，就是整他們整錯了，七呢，就是說毛澤東創建的這個中共暴政，仍然是偉大光榮正確的。這就是當時中共黨內兩種思潮的碰撞，而這兩種思潮的這種碰撞，以1987年胡耀邦先生被整肅作為一個起點，一直發展到1989年頑固派通過用「軍隊殺20萬人穩定20年」的這樣一種專制思潮，把胡耀邦先生推動的思想進程就徹底的中斷了。
從那之後，中國的所謂改革開放，就變成了在鄧小平的四個堅持之下的這樣一種畸形的純經濟的變動，所以我把它稱為中共的權貴資本主義，權貴市場經濟。那麼在整個過程中，習近平是一個很具有典型的人物，就是他儘管自己挨整了，但是他的少年時期（少年時期大家都知道，那是一個人的世界觀和基本的方法論形成的時期），在那個過程中，他的心靈受到了毛澤東原教旨主義的詛咒，除了毛澤東原教旨主義所教給他的文化大革命的那一套政治經濟哲學之外，他什麼都不懂。所以，他的意志實際上就是毛澤東原教旨主義給他確定了，給他定型了。他現在走向了徹底的否定，他不僅否定胡耀邦先生的思想自由時期，同時也否定鄧小平的權貴資本主義，這就是他現在把中國正在帶向毛澤東原教旨主義那種地獄年代的一個根本原因。
習近平的理想是什麼會把中國帶向哪裡
袁紅冰：我想習近平作為一個個人，他是有一些比較好的品質，比如他比較講義氣，和人交往比較直爽，而且也不會去占別人的小便宜等等。那他的理想是什麼？他的理想就是毛澤東文化大革命時期，毛澤東注入到他心中的那種共產主義的邪惡的情操，這就是他的理想。而且這個理想在他給我的感覺就是，在他的靈魂中刻下了極其深刻的印記，而且為了實現這種理想，他確實有一種屬於共產主義的所謂理想主義，這是他的一個人格的基本特徵。
那麼在我看來，如果他只是作為一個個人，他沒有掌握一個獨裁專制的權力，那他這種人格也無傷大雅。但是這樣的一種人格一旦和極端的、獨裁的個人權力結合在一起，而且他要用這種獨裁權力的能量去實現它所謂的共產主義的理想，那麼這將是一個對人類極其可怕的、極其帶來重大劫難性的這麼一個現象。那現在大家可以看到，習近平已經開始在實現他這種邪惡的共產主義理想。
西方學者亨廷頓講什麼現在的這個文明是東方和西方文明之間的衝突，我認為這種說法是似是而非，現在的衝突實際上是西方文明的一種自我矛盾，一方面是西方的自由主義哲學在起作用，另一方面是源自西方的共產主義思潮在起作用。所以當代國際政治的衝突的焦點，不是什麼東西方文明的這個衝突，而是西方文明的自我矛盾，自我否定，也就是西方的自由主義哲學和來自西方的共產主義之間的一場最後的決戰。
習近平在一定意義上講，可以說是毛澤東鬼魂的一個渺小的復活，他除了毛澤東原教旨主義這一套之外，基本上不懂別的知識。所以，從內政的角度講，他一定會把中國帶回到毛澤東原教旨主義時代。從這個國際政治的角度講，他一定會把鄧小平和江澤民他們實行的那種以權力腐敗為核心的這種權貴資本主義所積累起來的經濟能量，迅速的轉化為集權主義全球擴張的政治能量和軍事能力。因此，他發動台海作戰可以說是他的一種宿命，他不僅要把戰爭的劫難強加於自由的台灣，強加於世界，而且他也要把中國人帶入到一個戰爭的邏輯中。這就是我對習近平他想要做的事情的一個判斷。
那麼他的政權會以怎樣的結果來結束呢？我認為，他發動台海作戰的那天開始，就是習近平個人獨裁統治正式崩潰的一個起點，同時也是中國共產黨這個邪惡政權崩潰的起點，同時還可以講，它是人類和共產主義百年決戰的最後一戰。這是《2025台海大決戰》這本書里我最後做出的結論。做出這個結論，我具體的判斷就是由於中共軍隊渡海作戰不利，台海作戰不利以後，那些前線的指揮官為了逃脫這個戰敗罪責，而發動軍事政變，最後引發了中國的全民反抗和人民起義。當然這是我的一種預見性描述了，但是至少我自己相信，未來的這個歷史邏輯很可能會這樣的發展。
新唐人、大紀元推出的新檔電視節目《菁英論壇》，是立足於華人世界的高端電視論壇，該節目將匯集全球各界精英，聚焦熱點議題，剖析天下大勢，為觀眾提供有關社會時事和歷史真相的深度觀察。
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