文廣通進入門內另外世界只待了那麼一會兒,然而世上已經過去了十二年。文氏家族以為文君早被大豬咬死了呢,還為他辦了喪事。如今村民見他又回來了,這一下轟動了全村。圖為清王炳仿趙伯駒《桃源圖》局部。(公有領域)
南朝時期,文廣通追趕一隻中箭的大豬,竟然來到了一個猶如世外桃源一樣的地方。他在那裡見到了漢朝高人,以及玄學奠基人。他在那裡只待了一會兒,人間卻已過了十二年。那個引起這場奇幻之旅的罪魁禍首——大豬,又和文廣通有什麼因緣關係?
南朝宋文帝元嘉二十六年(449年),辰州麻陽縣村民文廣通辛苦種下的禾苗,卻多次被一隻大豬啃食。大豬胃口極大,將他家的禾苗吃掉不少。文廣通很氣憤,於是準備好弓箭,想要射殺大豬。
隔天,大豬再次出現。早有準備的文廣通迅速射箭,果真射中了大豬。大豬帶箭跑了好幾里,進入一個大門中就不見了。
文廣通一路追趕大豬,也跟著跑進那個門中,發現裡面的廳堂、殿宇修建得很氣派很壯麗。一個壯漢冒然闖進來,這麼大的動靜早就驚動了堂上的人。
這時走出來一位拄著拐杖的老人,身後還跟著一個青衣童子。老人問:「你是什麼人,怎麼會來到這裡呢?」
文廣通回答說:「有一隻豬啃食禾苗,被我射中了,我隨著大豬跑到了這裡。」
老人說:「比如有人牽牛踐踏了別人的田地是不對,難道因此就要搶走人家的牛,這麼做是否有些過分呢?」文廣通趕緊向老人叩首,賠禮道歉。
老人說:「知錯能改,善莫大焉。因為這隻豬前世的罪過,今生得到了這樣的報應,你起來,不必再謝罪了。」說罷,命一個童子帶著文廣通去喝酒。
文廣通隨著童子來到一個大廳,看到了一群仙人。仙人們穿著羽衣,頭戴黑色方巾。有的在玩樗蒲,有的在下棋,也有的在喝酒。
有童子酌酒,文君喝得半醉。隨後,他們又來到一個地方,那裡有幾十張坐榻,每張坐榻上都坐著一個人,每人拿著一卷書,看樣子像在聽講一樣。
過了好一會兒,他們又來到老人身邊。老人責備守門的童子說:「你為什麼要開門,讓豬跑進跑出,都還不知道?」於是對文廣通說:「這並不是真豬,你應該出去了。」說著,就讓童子把文君送出去了。
文廣通好奇地問:「那位老人是誰?」童子說:「那位是河上公,上帝派他來給眾仙講解《易經》。」
據《神仙傳》記載,漢文帝時期,有一人在河邊蓋了草房居住,因此時人稱他為「河上公」。漢文帝很喜歡閱讀《道德經》,命令王公大臣都要誦讀。但是經中的一些內容晦澀難懂,當時的大臣誰也說不清楚,漢文帝聽說河上公精通《道德經》,於是親自駕臨河邊向他求教,但河上公一直坐在車上。
談話間,漢文帝認為河上公身為臣民,竟對一國之君如此傲慢。河上公示現神通,騰空而起,低頭俯看漢文帝:「我上不著天,下不著地,中間又不牽累人事,怎麼能算是你的臣民呢?」
漢文帝大吃一驚,趕緊下車向河上公行禮跪拜。河上公向他傳授了兩卷經書。這兩卷書河上公寫了一千七百多年,只傳給了三個人,加上漢文帝也只有四人。他讓文帝回去好好研究,便能解決《道德經》中的疑難問題。
河上公叮囑一番後,便突然消失不見了,只見一片雲霧蒸騰,留下漢文帝獨自迷茫。沒想到時隔數百年,南朝文廣通也有幸見到了河上公。
文君又問童子:「那你又是誰呢?」童子說:「我叫王輔嗣,學習《易經》快五百年了,然而一直沒能理解透它的要義,所以被罰在這裡守門。」王輔嗣,即王弼,魏晉時代玄學的奠基人。他向河上公求教《道德經》中的疑義,就在他的門下當了十紀(一紀是十二年)的掃地僕人,才作了守門人。
文廣通剛離開,童子用腳很輕鬆地就踢起了一塊大石頭擋住了大門。文廣在入口處,發現射豬的弓箭竟然都已經腐朽斷裂了。
文廣通進入另外空間只待了那麼一會兒,然而世上已經過去了十二年。文氏家族以為文君早被大豬咬死了呢,還為他辦了喪事。如今村民見他又回來了,這一下轟動了全村。人們既感疑惑,又很吃驚。
文廣通對村民說起他追豬的奇遇,第二天他帶著村民要去找那扇門,卻怎麼也找不著了。
事據《廣異記》卷一、《太平廣記》卷十