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六四筆記:學生民主的問題

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學生毫無疑問是六四社運的核心,知識份子、工人、市民等只是表示支援,它反映出來一個問題,就是在後文革時代出生的年輕人看到的社會是平反冤案,提倡包容和自由,這樣的環境讓學生更加充滿理想,愛國的情緒也他們對祖國未來更有想像。作者從白樺的民調中點出一個問題,就是雖然市民支持學生,但是他們相信社會運動會失敗,這是基於成年人對於共產黨和中國社會的了解做出的判斷。這同時揭示了這場運動的悲劇,就是工人、市民的自詡世故讓學生成為了政權唯一的敵人。

 

Black, G.,& Munro, R. (1993). The Black hands of Beijing: Lives of defiance in China's Demo Movement

 

本文為筆者參與王超華教授在UCLA東亞系開設的課程:Trauma, Memory, Narrative History China in 1989 and the Pandemic 寫下的讀書筆記,是閱讀《北京黑手:中國民主與社運的反抗生活》一書,適逢六四35周年胡耀邦忌日,歡迎批評與指正。

George Black 和Robin Munro 1993年出版的《The Black Hands of Beijing: Lives of Defiance in China's Democracy and Movement》給了我一個特別的角度來觀察六四事件。他們不把歷史當作枯燥無味的事實,而是用幾近小說的形式寫下《北京黑手》這本書。在Chapter 11到15這幾章的記敘里,作者把大量的墨水花在了六四屠殺發生之前的學生對話、絕食、學生領袖的矛盾和新組織的成立,戒嚴,留守和撤退的問題。

我關注的是學生運動的民主問題。在書的Chapter 13里,作者通過介紹Xie Xiaoqing指出天安門廣場學生民主的問題。 Xie寫道:「5月的最後3日與雅各賓派的獨裁統治非常相似。那些被掌聲最大的人是最激進的」。作者用5月14到15日的對話代表團談判破裂,來說學生領袖無法控制絕食者純粹的、情緒化的語言,是絕食者把群眾帶到了街頭。同時,學生領導的更換速度非常眼花繚亂也引起了作者的注意。 「多元主義精神開始瓦解對話代表團,異議等同於背叛。」

首先,學生毫無疑問是六四社運的核心,知識份子、工人、市民等只是表示支援,它反映出來一個問題,就是在後文革時代出生的年輕人看到的社會是平反冤案,提倡包容和自由,這樣的環境讓學生更加充滿理想,愛國的情緒也他們對祖國未來更有想像。作者從白樺的民調中點出一個問題,就是雖然市民支持學生,但是他們相信社會運動會失敗,這是基於成年人對於共產黨和中國社會的了解做出的判斷。這同時揭示了這場運動的悲劇,就是工人、市民的自詡世故讓學生成為了政權唯一的敵人。

學生民主是有意義的,它甚至是中國公民社會發展的非常重要的一次嘗試。首度各界聯席會議(The Capital Joint Liaison Group) 在五月底成立,它發表的聲明把自己描述成連接國家機器、青年學生、愛國民主人士、農民和商人(State apparatus, young students, patriotic-democratic elements , peasants, and people engaged in business) 的一個組織,作者甚至稱它為「政黨的雛形」(the germ of a political party)。在當時的環境下,學生出現疲態,當局開始戒嚴、甚至武力威脅要清場的情況下,學生能做出一個連接社會不同階層的決定,表明街頭的民主逐漸走向成熟。而校園內,學生每天針對每天出現的新問題開會,商議,做出以學校為代表的決策,期間層層討論也讓學生民主獲得不斷的歷練。這正是在證明,民主的本質在於實踐。

而學生民主的問題,也十分清楚。毛澤東的老鄉唐柏橋,1989年在湖南師範大學讀書並成為湖南的學生領袖,他說當時的學生很多也是模仿共產黨的模式,出版地下刊物,搞地下活動,與共產黨早期革命沒有太大的區別。其次,學生面對共產黨,從對話到對抗,仍然走不出「為民請命」的固有思維。學生民主是一種文明的模式,適合在文明的社會環境裡生根發芽,而政府面對學生的和平請願、絕食、全國範圍的無數市民對北京學生的支持視若無睹,甚至採取戒嚴令和武力清場的措施,讓學生民主不能開花結果,只能胎死腹中。我仍然堅持學生民主在1989年的社會環境裡是具有重要意義的,它引導了社會的思潮,打開了一個全民支持學運的新視野。共產黨的本質決定了無論進步的學生、工人乃至普通市民都是它獨裁的敵人,但不妨礙學生民主推動自身發展的意義,它可能是一顆種子,但它不會永遠只是一顆種子。

 

責任編輯: 李安達   轉載請註明作者、出處並保持完整。

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