今天和朋友聊聊最近很熱的一個話題：國產遊戲「黑神話·悟空」。我還沒有玩過這個遊戲。從我個人的角度來說，偏愛的是即時戰略遊戲。類似於紅警、帝國時代、星際爭霸那種。對於角色扮演類遊戲，我更喜歡看別人玩。對於自己上手總是興趣欠奉。「黑神話·悟空」上市以後，可以說是不負眾望。我基本上看全了這部遊戲的全部動畫視頻以及不少大神級解說。作為一名非職業自媒體人，我還專門閱讀了關於這部遊戲台前幕後和製作團隊的資料。雖然沒有親自上手，但也算對這款遊戲有了一定的了解。令我印象頗深的是製作人馮驥在形容自己的工作時用到的詞：戰戰兢兢，如履薄冰。
如果讓我來評價這部遊戲，我只能說：不容易，不容易，太不容易了。有很多網友在體驗過遊戲之後「意難平」：悟空的理想結局應該是再次打上靈霄寶殿，而不應該是又戴上金箍。好吧，挑剔當然比真正做事要容易得多。但有沒有想過，如果沒有這個金箍，可能就不會有「悟空」。畢竟，一部「黑神話」已經是能獻給這個時代最好的禮物。
我以前在文章里寫過，《西遊記》是中國歷史上最偉大的一部隱喻小說。也是為數不多的可以隨著年齡、閱歷和眼界的增長，能讀出不同感覺的絕佳作品。甚至讀者站在不同角度，都會讀出不一樣的味道。例如針對孫悟空這個角色。仰慕者眼中是超級英雄，俯視者眼中不過是小人物的燦爛。我曾經寫過一篇文章「倒著讀《西遊記》，讀著讀著不由落下淚水」。結果文章還沒有撐過一天就「西遊」了。換個號再發，結果還是一樣。在我那篇升天的文章里，悟空摘下了金箍回到花果山。結局部分我是這樣寫的：在某個不為人知的夜晚。孫悟空在菩提老祖「不知情」的情況下被削去了滿身修為，化作了一塊頑石被丟在花果山上。日夜經受風吹雨打。偶然有天庭神人經過，看到這塊頑石皆笑而不語……「黑神話·悟空」的創作團隊當然是不可能讀到過我的那篇文章。但或許正因為如此，讓我更能對「黑神話·悟空」的創作感同身受。
上中學的時候，我的語文老師告訴我，讀書可以分為三個階段。第一個階段，把書越讀越薄；第二個階段，越讀越厚；第三個階段，再次越讀越薄。唯此，可以說是把一本書讀透了。這段金玉良言真的是讓我終身受益。
對於《西遊記》可以有很多不同的解讀。從某種角度來說，這本書通篇都是在講一種苦難哲學。首先來說，貫穿全書的是唐僧經歷的九九八十一難。只有把這些難都經歷過了，才可以取得正果。少一難都不行。尤其是最後一難，堪稱是無難也要造難。皆因為菩薩看過唐僧的劫難簿子後，認為佛門中九九歸真，唐僧受過八十難，還少一難，不得完成此數。於是令揭諦趕上送唐僧回國的八金剛，使其再製造一難。真可謂是「難始難終」。
但如果覺得《西遊記》只有八十一難，那就太小看這本書了。實際上，在第一難「金蟬遭貶」和第二難「出胎幾殺「之間，還隱藏了無數場劫難。不要忘記了，取經的金蟬子已經轉世十世。這事兒不僅眾位神仙知道，就連排隊等著吃唐僧肉的妖怪也知道。書中代言：唐僧乃金蟬長老臨凡，十世修行的好人，一點元陽未泄，有人吃他肉，延壽長生哩。請問諸位，這像不像大家打遊戲，中途掛了被送回新手村。然後又重新來過。你以為最後打爆最後大BOSS的還是自己掌控的角色。然而在遊戲的後台，在你看不到的雲端，早已記錄了每一次的轉生。那麼，在成為第十世的取經人之前，金蟬子還經歷過多少次劫難呢？書中並沒有明說。但想來不會是大富大貴無病無災的度過一生。否則不就與「遭貶」的目的嚴重不符了。
朋友們想想看，沙僧曾經可是天庭響噹噹的捲簾大將。屬於在天庭高級領導齊聚的時候可以帶刀上殿那種。可謂深得玉帝信任。書中有講「南天門裡我為尊，靈霄殿前吾稱上」。但就是這樣的角色，只因在蟠桃會上，失手打碎了玻璃盞，就被玉帝打了八百，然後貶下界來。不僅於此，還要承受七日一次飛劍刺穿胸脅百餘下的痛苦。就這還是多虧赤腳大仙求情得來的。相比之下，金蟬子犯的可是「不聽說法，輕慢我之大教」的罪過。如來連講情的機會都不給，直接給送回新手村了。
所以你看，在《西遊記》裡，領導講話的時候不認真聽還打盹，有難；損壞天庭禮器讓領導丟了面子，有難；碰了不該碰的女人，有難；吃了輪不到你吃的東西，有難；感覺自己了不起占山頭樹大旗，更是大大的有難！不僅是師徒四人有難。老百姓承受的苦難更是何止千萬倍。通天河的陳家莊每年要給靈感大王貢獻一對童男童女；比丘國王要用一千一百一十一個小孩子的心做藥引子；滅法國只因國王發願就要殺死一萬和尚。還有八百里火焰寸草不生的火焰山，鵝毛飄不起蘆花定底沉的流沙河。獅駝嶺光小妖精就四萬七八千。百姓的苦難說不完、寫不盡。翻遍整本書，誰能告訴我人世間什麼時候有幸福？有快樂？或許豬八戒高老莊娶親能算少有的一點「喜事」。所以我說，《西遊記》通篇都是寫滿了各種苦難。
苦難就是苦難。如果非要把苦難籠罩上一層神聖的光輝，就變成了苦難哲學。唐僧的受難是未來取到「三藏真經」可以勸人為善。多麼高大上的理由。原本承受刑罰的悟空三位，雖然被打下凡塵但又被領導看中另有任用，一同經歷劫難最後「修成正果」。總而言之就是，這些吃過的苦和受過的難都升華了。所有的付出和犧牲，都被美化了。至於過程中那些比丘國的小孩子、滅法國的和尚、獅駝嶺周邊百姓等等，都變成了數字。他們一生中經歷的苦難可能不止九九八十一。甚至被貶下凡間的各種天人也不知有多少。但他們沒有被上面選中。所以就不會有「吃得苦中苦」的機會，自然也不能「方為人上人」。苦難還與選擇有關。選擇自立山頭追求無拘無束的，要被壓在五行山下500年。如果選擇服從、跪下、頂禮膜拜的，遇事就是走個過場，困難自有上頭出面擺平。因為這些苦難與苦難的製造者本就是一體的。這便是《西遊記》裡的苦難哲學。苦難的盡頭，就是那一枚金箍。挑戰苦難，就是在挑戰苦難製造者的寬容度。
那麼，《西遊記》裡是不是只有劫難或者說苦難呢？也不盡然。書中講到蟠桃盛宴的時候是這樣寫的：瓊香繚繞，瑞靄繽紛，瑤台鋪彩結，寶閣散氤氳。鳳翥鸞騰形縹緲，金花玉萼影浮沉。上排著九鳳丹霞扆，八寶紫霓墩。五彩描金桌，千花碧玉盆。桌上有龍肝和鳳髓，熊掌與猩唇。珍饈百味般般美，異果嘉肴色色新。只不過這樣的盛景，哪裡是天庭那些中低層有資格參與的。更何況螻蟻一般的凡人百姓。其實下界也是一樣，各國國王不僅感受不到水深火熱，有些還能得到妖怪的輔佐助力。留給普通百姓就是兩個字「天命」！正所謂，神鬼不外乎是人間事；正道邪魔，看誰在顛倒善惡黑白。《西遊記》成書在明代。之所以流傳至今，至少有一種可能是因為這種苦難哲學符合封建帝王的口味。就像《二十四孝》一樣，在那個時代的腐儒文化的脅迫下，越不幸、越能展示出人格上的偉大，越苦難、越能被賦予非凡的道德光環。這樣的大言欺世背後，只不過是教人老老實實做順民，還要從奴役中尋出美的滋味來。或許，如果不是最後那一枚金箍代表的「正果」，我們恐怕早已無緣悟空！
苦難也好，劫難也罷，正面意義是可以鍛鍊人的品質精神，增強人進步的勇氣和動力。但不能把特殊的經歷當做普遍的規律，更不能變成道德綁架；甚至引導人信奉苦難哲學。黑神話其實並不黑，摘掉金箍的悟空才是真正的超級英雄。
