歷史教科書中，每每提到和親公主，都是著眼於她們在民族融合、邊疆穩定上發揮的重要作用。
比如著名的文成公主，松贊干布親自求娶，還為她建造布達拉宮，給我們一種印象：和親遠嫁雖然辛苦，但也是備受尊崇的。
而其實，歷史上還有一些和親公主，存在感不高、少有人知，命運卻極其悲慘。
唐朝時就有兩位和親公主，剛剛出嫁六個月，就被各自的丈夫斬殺祭天。
她們都是誰？為何她們的丈夫如此膽大妄為，根本不把大唐放在眼裡？
01
以公主通婚的和親方式最早由西漢高祖時期的婁敬提出，意在減少邊境紛爭，換取休養生息時間。
在掌權者看來，犧牲一個女子的幸福，換取邊境安寧，是再划算不過的。西漢時期派往匈奴、烏孫的和親公主大約就有12位。
不過皇帝也捨不得把真公主嫁過去，一般都是選擇宗室女，封為公主後再出嫁。
到了漢武帝時期，國力增強，衛青、霍去病等名將把匈奴打服了，「攻守易形」後，原來是漢朝求匈奴和親，之後就變成匈奴主動來臣服求婚。
於是，大漢連宗室女都不嫁了，而是以高傲的姿態賜宮女於匈奴單于，最著名的就是王昭君。
所以，每個時期的和親公主面對的形勢也不同。
以開放包容著稱的唐朝，是繼漢朝後的又一個和親高潮。為啥漢朝、唐朝都是強盛的大一統王朝，還這麼熱衷於「和親」呢？
原因無他，主要是當時四面的蠻族外敵太多，而且他們也不是打一次就服的，總是反覆橫跳、叛服不定，僅僅用強硬的武力實在不現實，耗費國力也划不來，還是送個公主過去更「低成本」。
02
唐朝時就有兩個讓人很頭疼的「蠻夷」——契丹、奚。
奚族和契丹同出一個族源，都是當年鮮卑宇文部的後裔，他們敗於拓跋鮮卑後，躲進大鮮卑山（今大興安嶺）裡邊，後來逐步成長壯大，後來形成獨立的族群。
因為奚族和契丹關係密切，他們經常要麼一起反叛，要麼一起歸順。
而大唐之所以頭疼這倆，就是因為他們夾在唐朝和突厥兩大勢力中間，走位靈活，總是一會歸順唐朝，一會歸順突厥。
費時費力打他們吧，等於大炮打蚊子，不划算，而且打趴了下次還照樣叛變，唐朝吃了幾次虧之後決定還是和親安撫吧。
唐玄宗時期，共有十次和親，跟契丹、奚和親就多達七次。但這契丹、奚實在不知好歹，公主嫁過去他們該反叛還是反叛。
更離譜的是唐玄宗，契丹、奚叛變之後又被打怕了再來歸降，他仍然不計前嫌，還要把公主嫁過去，簡直毫無原則。
天寶四年（745年）三月，為了安撫契丹和奚族，唐玄宗將宜芳公主賜與奚王李延寵，將靜樂公主賜與契丹首領李懷節。
據考證，這兩位公主都是唐玄宗的外孫女。
出嫁公主生的女兒不姓李，也不再是公主，但因為要與外族和親，她們被賜予了公主的榮譽封號。
（阿波羅網編者註：據維基百科，宜芳公主是唐中宗的外孫女，長寧公主和楊慎交的女兒。唐玄宗的堂外甥女。靜樂公主是唐玄宗外孫女，唐玄宗女信成公主與駙馬獨孤明的女兒。）
03
兩位公主或許也有心理準備，知道自己即將面對塞外苦寒的未知命運。
在踏上和親之路後，宜芳公主曾寫下過一首題為《虛池驛題屏風》的詩，表達自己的悲苦心緒和對家鄉故土的留戀。
「出嫁辭鄉國，由來此別難。聖恩愁遠道，行路泣相看。沙塞容顏盡，邊隅粉黛殘。妾心何所斷，他日望長安。」
她們只知道塞外風沙漫天、環境惡劣，知道夷族風俗野蠻、缺少教化，卻不知道，她們要面對的，是更殘酷的命運，連卑微苟活都是一種奢侈。
六個月後，擔任平盧、范陽兩鎮節度使的安祿山，屢屢無故侵襲奚族和契丹族的領地。
安祿山這是發神經嗎？明明剛用和親換來和平安寧。
原來他是想激怒奚族和契丹，讓他們來攻打唐朝，他就可以借著軍功找唐玄宗邀寵。
古代有些武將會搞「養寇自重」這一套，人家是故意放著敵人不打，讓自己地位變重要，安祿山這不要臉的是沒有敵人也得製造敵人。
倒霉的卻是兩位剛新婚不久的公主，奚族和契丹果然被逼反了，為了表示跟大唐開戰的決心，他們約好了：一人殺一個公主祭天！
就這樣，可憐的宜芳公主和靜樂公主死於新婚丈夫之手。
不久後，「安史之亂」爆發，唐朝也走向衰落。
