絕大多數中國人是不存在穩定且系統性的政治理念的，他們的政治態度往往是被當下的情緒特別是共情對象所左右的。而中國人的共情模式同樣十分不穩定，共情對象經常會隨著情境和語境的變化而變化。因此許多中國人在政治態度方面經常表現出自相矛盾的"精分"特徵。
本文將先簡單列舉一下中國人常見的共情現象，再總結其特點，最後論述其可能的產生原因。
【一】論述現象：
1.在國內歷史問題上，中國人通常會優先與漢族王朝共情並排斥少數民族王朝。但是換個語境或者換個對比對象他們的態度就會發生180度大轉彎。
比如當把蒙古與大宋相提並論時，中國人會與大宋共情，憤怒的咒罵蒙古蠻子玷污了中華。
但是到了要"彰顯國威"的語境下，中國人又會與蒙古共情，自豪的宣稱我蒙元帝國氣吞萬里是史上第一大帝國。
大清的待遇也類似。中國人多數時候對大清持負面評價，尤其滅亡明朝和晚清政局更是引來罵聲一片。
但到了大清被西方列強教訓的環節，中國人又會瞬間與大清共情，惡狠狠的揚言要報復西方。
2.在國際問題層面，中國人會優先與獨裁國家、第三世界國家以及各路反西方國家共情，敵視西方已開發國家與親近西方的國家。但是在某些情境下，他們的態度又會大相逕庭。
比如在歷次中東戰爭中，中國人普遍同情埃及、伊朗、敘利亞、伊拉克等獨裁第三世界國家，清一色的反對以色列和西方。還經常把美國與歐洲在中東的考古發掘活動稱之為"劫掠"。
但是到了拿中東與中國比較歷史誰更悠久更輝煌的問題時，中國人又會搬出"偽史論"大肆貶低攻擊古埃及與美索不達米亞文明，並對破壞中東遺蹟的恐怖分子大加讚賞。
不僅如此，許多中國人還表現出歧視伊斯蘭教的傾向。因此這些人在反美情境下願意和伊朗等國共情，但是在關於宗教文化習俗話題時他們又相當鄙視這些國家。
對於"俄爹"俄羅斯聯邦，中國人的矛盾情感更甚。多數情況下，中國人都會無腦支持俄羅斯並崇拜普京，反對與俄羅斯為敵的國家。
但到了關於蘇聯解體的話題，中國人又會同情蘇聯，並把當前的俄羅斯聯邦視為背叛蘇聯與背叛共產主義的產物加以批判。
不過一旦涉及中蘇交惡的話題，中國人的共情對象又瞬間改變，站在中方立場怒懟"蘇修"。
對於曾經的"西方列強"之一的沙俄，中國人同樣持反對立場，還會因當前俄羅斯試圖繼承沙俄法統而倍感不悅。我曾不止一次見到b站的普京粉因為看到普京紀念羅曼諾夫王朝的視頻而集體破防如喪考妣。
3.在涉及權貴與平民的階層問題上，中國人的共情傾向就更加有趣了。對於正在當權的獨裁國家權貴，中國人是普遍優先共情的。但對於西方國家或者已經不存在的獨裁政權，中國人又會優先與民眾共情，反對權貴。
例如在香港問題上，中國人顯然普遍與中共共情，怒批香港"廢青"居心叵測。對於國內許多社會問題，給中共洗地的也不計其數。同時中國人對普京、馬杜羅、哈梅內伊等獨裁者也是正面評價居多，把這些國家的民主運動視為顏色革命的陰謀。本次俄烏戰爭導致許多俄羅斯權貴被西方制裁，也有不少國人為其抱不平。
但是換一些國家與社會，中國人的態度又變了。比如許多中國人對韓國的所謂"財閥"深惡痛絕，認為其嚴重壓迫了韓國人民。對於歐美民間的各類抗議活動例如法國的黃背心運動中國人也經常抱有支持的態度，雖然有時這種支持是幸災樂禍式的。此外，對於齊奧塞斯庫政權、波爾布特政權、晚期蘇聯、還有中國的各種古代王朝等已經消亡的獨裁政權，中國人同樣普遍持否定權貴的"人民立場"，認為正是權貴的胡作非為魚肉百姓才導致了政權的滅亡。
【二】歸納特點：
從上文可知，中國人的共情能力並不弱，甚至有時有過剩之嫌，以至於許多不需要共情的時候都能表現的群情激奮。只不過這種共情高度以自我為中心，本著非我族類其心必異的原則"按需共情"。共情程度和優先級隨著群體相似度的下降而遞減，具體表現為：
漢族→國內少數民族→共產黨國家→其他反西方專制國家→第三世界國家→西方已開發國家與親西方國家
很顯然中國人在潛意識裡的自我定位還是十分準確的，他們傾向於與同為主流文明世界之外的各種野蠻落後社會"同病相憐"、"抱團取暖"，而無法與文明的自由世界產生共情。
其次，這種"遞弱共情"也體現出中國人根深蒂固的等級意識，無法平等的看待自己和他人，總要比個高低貴賤，因此共情對象經常隨著語境的改變而改變。中國人喜歡與落後國家共情但又經常貶低歧視對方的特點也體現出他們內心深處深深的自卑感。
在階層方面，中國人顯然更喜歡與"無產階級"共情，排斥富裕階層與權貴，但同時他們又具有崇拜強權渴望明君的特點。因此對於民主社會那些不具備"強人"性質的富人與顯貴，或者失去權力的失敗獨裁者，中國人多採取敵視態度大加批判。但是對於專制社會的強勢暴君，中國人又選擇卑躬屈膝甚至大加崇拜，只能讓"二線權貴"資本家出來給暴君製造的爛攤子背鍋。
【三】闡釋成因：
說到中國人這種令人啼笑皆非的共情模式的成因，除了中共的洗腦教育外，費拉性格也占了很大因素。這種"按需遞弱共情"本質上也是一種特殊的精神勝利法，它總是讓中國人自己處在最大精神受益方：與他人共情是為了抱團給自己取暖漲自己威風；醜化、貶低他人也是為了凸顯自己的優越感，可謂橫豎都是中國人占便宜，贏麻了。這種共情模式顯著緩解了費拉在高壓統治與內卷互害下所產生的精神痛苦，也達到了維護專制統治的效果。
PS：本文的用詞"共情"也可以約等於"立場"，可能用立場形容更為合適。只不過牆內言論的語氣總是非常激烈，因此會讓人有"感情過剩"的錯覺。
