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威廉·S·林德|什麼是文化馬克思主義?

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在20世紀50年代,馬爾庫塞回答了這個問題:一個黑人、學生、女權主義婦女和同性戀者的聯盟。 這個理論是什麼呢?為了批判每種傳統制度,從家庭開始,殘酷且堅持不懈地,為了把它們打倒。它們寫了一系列偏見方面的學術著作,說任何信仰傳統西方文化的人是存有偏見的,一種種族主義或法西斯的性別歧視——並且也精神受創了。

【知乎用戶xO3NE0:我看到挺多人其實對文化馬克思主義(廣義上的)的歷史發展不是很了解,所以我找了下一個比較靠譜的文章來分享一下。】

原文是「What is Cultural Marxism?」 by William S. Lind,

出處:theconservativevoice.com

什麼是文化馬克思主義?

威廉·S·林德

2005/10/24

在「下一波保守主義」專欄里,保羅·魏瑞奇(Paul Weyrich)已經數次提及文化馬克思主義。作為自由國會基金會的駐會歷史學家,他要我寫這篇專欄文章解釋什麼是文化馬克思主義及其它的由來。為了了解某物是什麼,你不得不知道它的歷史。

文化馬克思主義是不同於前蘇聯馬列主義的西方馬克思主義的一個分支。它通常被稱為「多元文化*

」或者——更不正式地——政治正確*

(Political Correctness)。從一開始,文化馬克思主義的發起人就已經知道,如果他們隱瞞其工作的馬克思主義本質,他們就能更富有成效,因此才使用了如「多元文化」這樣的術語。

文化馬克思主義不是始於20世紀60年代,而是在第一次世界大戰後的1919年。馬克思主義理論已經預言,在一次大的歐洲戰爭的事件中,全歐洲的工人階級將會起來反抗,推翻資本主義,創建共產主義。但當戰爭在1914年到來時,那並沒發生。當它最終於1917年在俄國發生時,其他歐洲國家的工人並沒有支持它。哪裡出錯了?

各自獨立地,兩個馬克思主義理論家——義大利的安東尼奧·葛蘭西和匈牙利的格奧爾格·盧卡奇——得出了相同的答案:西方文化和基督教已經遮蔽了工人階級認識它們真正的、馬克思主義的階級利益,只有等到兩者能被摧毀,共產主義才有可能在西方實現。在1919年,盧卡奇問道,「誰能從西方文明中拯救我們?」那同一年,當他成為匈牙利短命的庫恩·貝拉政府的主管文化的代表委員時,盧卡奇最先的行動之一就是向匈牙利的公立學校引進性教育。他知道,如果他能摧毀西方傳統的性道德,他就是向摧毀西方文化本身踏出了巨大的一步。

在1923年,部分地是被盧卡奇激起,一群德國馬克思主義者在德國法蘭克福大學創建了一個叫做社會研究所的思想機構。這個不久就被以簡稱為法蘭克福學派知名的所將成為文化馬克思主義的創立者。

為了把馬克思主義從經濟轉化為文化術語,法蘭克福學派的成員——馬克斯·霍克海默,西奧多·阿多諾,威廉·賴希,恩里克·弗洛姆和赫伯特·馬爾庫塞,名稱最重要的——必須在許多要點上反駁馬克思。他們認為文化不僅只是馬克思所稱的社會上層建築的一部分,而是一個獨立並且非常重要的變量。他們還說工人階級不能領導馬克思主義革命,因為它正在變成中產階級這可恨的資產階級的一部分。

誰能呢?在20世紀50年代,馬爾庫塞回答了這個問題:一個黑人、學生、女權主義婦女和同性戀者的聯盟。

對美國來說決定性的是,當希特勒於1933年在德國上台,法蘭克福學派逃離了——並在紐約重建。在那兒,它把注意力從摧毀德國的傳統西方文化轉移到摧毀美國的傳統文化。為了做到這點,它們發明了批判理論*

。這個理論是什麼呢?為了批判每種傳統制度,從家庭開始,殘酷且堅持不懈地,為了把它們打倒。它們寫了一系列偏見方面的學術著作,說任何信仰傳統西方文化的人是存有偏見的,一種種族主義或法西斯的性別歧視——並且也精神受創了。

最重要的是,法蘭克福學派將馬克思與弗洛伊德聯繫起來,從心理學中吸取了心理調節技術。如今,當文化馬克思主義者想要做某些諸如正常化同性戀之類的事,他們不在哲學上討論這點。他們只是在每一個那唯一看起來正常的白人是同性戀者的美國家庭為電視節目進入後微笑(They just beam television show after television show into every American home where the only normal-seeming white male is a homosexual)[?]。(法蘭克福學派的重要人物在好萊塢度過戰爭年代)

二戰結束以後,法蘭克福學派的大部分成員返回德國。但赫伯特·馬爾庫塞留在了美國。他捕手了其他法蘭克福學派成員的高度抽象的工作,並以大學生們能閱讀和理解的方式重新包裝。在他的著作《愛欲與文明》中,他認為通過從各種限制中解放性,我們能夠在現實原則上提拔出快樂原則,並且建立一個只有玩樂無需工作的社會(馬爾庫塞創造了一個新詞組「要做愛,不要戰爭(做愛不作戰)」)。馬爾庫塞還主張他所謂的「自由之容忍」,他把它定義為對來自左派的所有觀念的容忍和來自右派的任何觀念的不容忍。在20世紀60年代,馬爾庫塞成為新左派的首領,而且他將法蘭克福學派的文化馬克思主義注入到了生育高峰的一代,切中了當今美國國家意識形態的要害。

下一波保守主義應該脫去多元文化和政治正確的假面具,告訴美國人它們其實是什麼:文化馬克思主義。其目標仍然是盧卡奇和葛蘭西在1919年確立的:摧毀西方文化和基督教。它已經朝著那個目標邁進了一大步。但如果普通的美國民眾發現認識到政治正確是一種馬克思主義的形式,不同於前蘇聯的馬克思主義但仍然是馬克思主義,它就將陷入困境。下一波保守主義必需揭開簾幕後的那個人——老馬克思自己。

*威廉·S·林德是自由國會基金會文化保守主義中心的主任。

責任編輯: 李廣松   轉載請註明作者、出處並保持完整。

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