」寫罷便把筆扔到地上，撫摸著兩個孩子哭了一陣兒，之後對孫恪道：「好好生活，我要永遠離開了。
」說完撕裂開身上的衣服，化作了一隻老猿，追逐著那群啼嘯的野猿跳上樹走了。
就快要走進深山時，她又扭回頭看了最後一眼。
孫恪驚恐至極，愣在原地就像魂魄都飛散了一樣。
過了很久，才撫摸著兩個孩子哭出聲來。
孫恪問那老和尚，老和尚這時才醒悟過來，說道：「這猿猴是貧僧當沙彌時所養。
開元年間，朝廷的使者高力士經過這裡，喜歡它的機靈聰明，便用一匹帛將它換走了，聽說回到洛陽後，便把它獻給了天子。
後來時常會有朝廷使者路過，常常提到那猿猴聰慧過人，被養在上陽宮裡。
後來到安史之亂時，就沒有了它的下落。
唉，不想今日又見到它怪異的一面。
那個碧玉環，本是訶陵國胡人所施捨，當時套在猿猴脖子上，也隨它一起被帶走了，如今我才醒悟過來。
」孫恪心情惆悵，船停在江邊六七天沒有前進，後來孫恪便帶上兩個孩子坐船原路返回，沒辦法再去上任了。
——《傳奇》原文：廣德中有孫恪秀才者，因下第，游於洛中。
至魏王池畔，忽有一大第，土木皆新，路人指云：「斯袁氏之第也。
」恪逕往叩扉，無有應聲。
戶側有小房，簾帷頗潔，謂伺客之所。
恪遂褰簾而入。
良久，忽聞啟關者一女子，光容鑒物，艷麗驚人，珠初滌其月華，柳乍含其煙媚，蘭芬靈濯，玉瑩塵清。
恪疑主人之處子，但潛窺而已。
女摘庭中之萱草，凝思久立，遂吟詩曰：「彼見是忘憂，此看同腐草。
青山與白雲，方展我懷抱。
」吟諷慘容。
後因來褰簾，忽睹恪，遂驚慚入戶，使青衣詰之曰：「子何人，而夕向於此？」恪乃語以稅居之事。
曰：「不幸衝突，頗益慚駭。
幸望陳達於小娘子。
」青衣具以告。
女曰：「某之丑拙，況不修容，郎君久盼簾帷，當盡所睹，豈敢更迴避耶？願郎君少佇內廳，當暫飾裝而出。
」恪慕其容美，喜不自勝。
詰青衣曰：「誰氏之子？」曰：「故袁長官之女，少孤，更無姻戚，唯與妾輩三五人，據此第耳。
小娘子見求適人，但未售也。
」良久，乃出見恪。
美艷愈於向者所睹。
命侍婢進茶果曰：「郎君即無第舍，便可遷囊橐於此廳院中。
」指青衣謂恪曰：「少有所須，但告此輩。
」恪愧荷而已。
恪未室，又睹女子之妍麗如是，乃進媒而請之，女亦忻然相受，遂納為室。
袁氏贍足，巨有金繒。
而恪久貧，忽車馬煥若，服玩華麗，頗為親友之疑訝。
多來詰恪，恪竟不實對。
恪因驕倨，不求名第，日洽豪貴，縱酒狂歌，如此三四歲，不離洛中。
忽遇表兄張閒雲處士，恪謂曰：「既久暌間，頗思從容。
願攜衾綢，一來宵話。
」張生如其所約。
及夜半將寢，張生握恪手，密謂之曰：「愚兄於道門曾有所授，適觀弟詞色，妖氣頗濃，未審別有何所遇？事之巨細，必願見陳。
不然者，當受禍耳。
」恪曰：「未嘗有所遇也。
」張生又曰：「夫人稟陽精，妖受陰氣，魂掩魄盡，人則長生；魄掩魂消，人則立死。
故鬼怪無形而全陰也，仙人無影而全陽也。
陰陽之盛衰，魂魄之交戰，在體而微有失位，莫不表白於氣色。
向觀弟神采，陰奪陽位，邪干正腑，真精已耗，識用漸隳，津液傾輸，根蒂盪動，骨將化土，顏非渥丹，必為怪異所鑠，何堅隱而不剖其由也？」恪方驚悟，遂陳娶納之因。
張生大駭曰：「只此是也，其奈之何？」恪曰：「弟忖度之，有何異焉？」張曰：「豈有袁氏海內無瓜葛之親哉!又辨慧多能，足為可異矣。
」遂告張曰：「某一生邅屯，久處凍餒，因滋婚娶，頗似蘇息，不能負義，何以為計？」張生怒曰：「大丈夫未能事人，焉能事鬼！傳云：『妖由人興，人無釁焉，妖不自作。
』且義與身孰親？身受其災，而顧其鬼怪之恩義，三尺童子，尚以為不可，何況大丈夫乎？」張又曰：「吾有寶劍，亦干將之儔亞也。
凡有魍魎，見者滅沒。
前後神驗，不可備數。
詰朝奉借，倘攜密室，必睹其狼狽，不下昔日王君攜寶鏡而照鸚鵡也。
不然者，則不斷恩愛耳。
」明日，恪遂受劍。
張生告去，執手曰：「善伺其便。
」恪遂攜劍，隱於室內，而終有難色。
袁氏俄覺。
大怒而責恪曰：「子之窮愁，我使暢泰。
不顧恩義，遂興非為，如此用心，則犬彘不食其餘，豈能立節行於人世也？」恪既被責，慚顏惕慮，叩頭曰：「受教於表兄，非宿心也，願以飲血為盟，更不敢有他意。
」汗落伏地。
袁氏遂搜得其劍，寸折之，若斷輕藕耳。
恪愈懼，似欲奔迸。
袁氏乃笑曰：「張生一小子，不能以道義誨其表弟，使行其兇險，來當辱之。
然觀子之心，的應不如是。
然吾匹君已數歲也，子何慮哉!」恪方稍安。
後數日，因出，遇張生，曰：「無何使我撩虎鬚，幾不脫虎口耳!」張生問劍之所在，具以實對。
張生大駭曰：「非吾所知也。
「深懼而不敢來謁。
後十餘年，袁氏已鞠育二子。
治家甚嚴，不喜參雜。
後恪之長安，謁舊友人王相國縉，遂薦於南康張萬頃大夫，為經略判官，挈家而往。
袁氏每遇青松高山，凝睇久之，若有不快意。
到瑞州，袁氏曰：「去此半程，江壖有峽山寺，我家舊有門徒僧惠幽居於此寺。
別來數十年，僧行夏臘極高，能別形骸，善出塵垢。
倘經彼設食，頗益南行之福。
」恪曰：「然。
」遂具齋蔬之類。
及抵寺，袁氏欣然，易服理妝，攜二子詣老僧院，若熟其逕者。
恪頗異之。
遂將碧玉環子以獻僧曰：「此是院中舊物。
」僧亦不曉。
及齋罷，有野猿數十，連臂下於高松，而食於生台上。
後悲嘯捫蘿而躍，袁氏惻然。
俄命筆題僧壁曰：「剛被恩情役此心，無端變化幾湮沉。
不如逐伴歸山去，長嘯一聲煙霧深。
」乃擲筆於地，撫二子咽泣數聲，語恪曰：「好住好住!吾當永訣矣。
」遂裂衣化為老猿，追嘯者躍樹而去。
將抵深山而復返視。
恪乃驚懼，若魂飛神喪。
良久撫二子一慟。
乃詢於老僧，僧方悟：「此猿是貧道為沙彌時所養。
開元中，有天使高力士經過此，憐其慧黠，以束帛而易之。
聞抵洛京，獻於天子。
時有天使來往，多說其慧黠過人，長馴擾於上陽宮內。
及安史之亂，即不知所之。
於戲!不期今日更睹其怪異耳。
碧玉環者，本訶陵胡人所施，當時亦隨猿頸而往。
方今悟矣。
」恪遂惆悵，艤舟六七日，攜二子而回棹，不復能之任也。
