用暗殺手段消滅不同政見者，戰國時期最盛行。
比如發生在韓國的嚴遂雇兇殺韓傀事件。
嚴遂是衛國人，得益於當時各國的客卿制度，跟他的老鄉吳起、李悝、商鞅等人一樣，在韓國得到重用，主打也是法家的改革。
春秋末年趙韓魏三家分晉，韓景侯建立韓國，傳到第二代，也就是韓烈侯時期，政局就開始亂起來。畢竟，從卿大夫治家上升到君主治國，經驗不足，律法、政令不統一，甚至互相矛盾，臣民無所適從。嚴遂來到韓國，向韓烈侯販賣的是中央集權、君主專制那一套，還教韓烈侯玩弄權術，裝痴扮傻，對國事不聽、不看、不知，讓臣下捉摸不透你的真實意圖，不敢鑽漏洞、圖僥倖。這樣，當國君的，就能實現真正的獨聽、獨視、獨斷。
這樣的統治術最合君王胃口，但它的副作用，卻是動了權臣的蛋糕。
相國韓傀（又名俠累），韓烈侯的叔父，本來是對君權能形成掣肘的人。但嚴遂這麼一改革，一切都由國君說了算，相權大不如前，擱誰都不樂意。而作為國君，韓烈侯本來就對韓傀有所顧忌，現在有了嚴遂，多了一個跟相國抗衡的人，當然要重用。而且，他也樂見兩權相爭，坐收其成。
韓、嚴的矛盾，便不可避免地爆發了。
韓傀相韓，嚴遂重於君，二人相害也。嚴遂政議直指，舉韓傀之過。韓傀以之叱之於朝。嚴遂拔劍趨之，以救解。（《戰國策·韓策》）
某次朝會上，當著韓烈侯之面，嚴遂直指韓傀之過錯，韓傀怒斥嚴遂，兩人開撕，嚴遂竟拔劍直衝韓傀，幸虧被他人攔住，不然就血濺當場了。
史料沒有記載，當嚴遂亮劍時，韓烈侯有什麼反應。但是，嚴遂在朝廷上對當朝相國亮劍，沒有國君一貫的縱容，斷然不敢。
奇怪的是，氣焰如此囂張的嚴遂，亮劍過後，卻後怕了。
畢竟，自己只是一個客卿，韓傀卻是王室宗親，樹大根深，這口氣，他怎麼咽得下去。礙著國君，明著不敢，暗地裡找人把嚴遂做掉，是完全有可能的事。「於是嚴遂懼誅，亡去游，求人可以報韓傀者」（《戰國策·韓策》）。
在《史記·刺客列傳》中，司馬遷如此描述：
濮陽嚴仲子事韓哀侯，與韓相俠累有卻。嚴仲子恐誅，亡去，游求人可以報俠累者。
注意，這裡說當時的國君是韓哀侯（韓烈侯的孫子），但後世史家考證，應該是韓烈侯，司馬遷自己在《韓世家》和《六國年表》中也說是韓烈侯——這些都不重要，重要的是，所有史料都指向一個事實：嚴遂越想越怕，離開韓國，踏上逃亡之路。但他又不甘心就這樣輸給韓傀，於是，買兇殺人就成了必然的選擇。
就這樣，嚴遂一路逃亡，一路物色刺客。到了齊國，有人便向他推薦：「軹深井裡聶政，勇敢士也，避仇隱於屠者之間。」（《戰國策·韓策》。《史記·刺客列傳》說：「聶政者，軹深井裡人也。殺人避仇，與母、姊如齊，以屠為事。」）
韓國軹邑（今河南濟源軹國故城）一個叫深井的鄉里，有勇士聶政，因事殺了人，在家鄉待不下去，跟母親和姐姐跑到齊國避禍，以屠夫為職業。
接下來的情節，《史記》跟《戰國策》基本一致：
嚴遂多次上門求見聶政，都吃了閉門羹。有命案在身，又有老母在堂，聶政不想再惹事。嚴遂不死心，以祝壽為名，給聶母送了百鎰黃金（約六十多斤）。這下，聶政不得不見他了。所謂禮下於人必有所求，嚴遂出手這麼重，那是要買命的，所以聶政當面拒收，向嚴遂表明態度：老母親在一日，我都不可能給人賣命。
話說到這份上，嚴遂也不便強求，失望而去。最後應該是回到自己家鄉衛國濮陽，等待時機。
不知道過了多久，劇情迎來了轉折點，聶政的母親死了。服完喪，聶政想起嚴遂，像他這樣的高官，能屈尊來見我，還送那麼多金子，雖然我沒收他的，但也是領情了，之前因為老母在堂而拒絕他，現在到了該報答他的時候了。
於是，聶政離開齊國，到了衛國濮陽，登門求見嚴遂，道明來意。嚴遂喜出望外，對聶政說，我要殺的是韓相，也是韓侯的叔父韓傀，位高權重，出入都有重兵護衛。當年你拒絕之後，我曾多次派人刺殺，卻都無法近身，你願意前去，我再派一隊死士幫你解決外圍衛兵。
聶政說不用，這裡離陽翟（韓國首都）很近，要刺殺人家的相國，去的人越多，走漏消息的可能性越大。
言下之意，雖千萬人吾往矣。
這一年是公元前397年。拒絕了嚴遂給他安排幫手之後，戰國刺客史上最壯烈的一幕便上演了：
聶政乃辭獨行，杖劍至韓。韓相俠累方坐府上，持兵戟而衛侍者甚眾。聶政直入，上階刺殺俠累，左右大亂。聶政大呼，所擊殺者數十人，因自皮面決眼，自屠出腸，遂以死。（《史記·刺客列傳》）
聶政告別了嚴遂，持劍獨行，到了韓國便直奔相府。當時韓傀正端坐在大堂，從大門到裡面，武裝護衛眾多，聶政仗劍直闖，神擋殺神，鬼擋殺鬼，竟無人攔得住他，只見他徑直衝上台階，一劍便要了韓傀的命。這時護衛蜂擁而上，聶政暴喝連連，一口氣殺了幾十人，最後用劍把自己的臉皮剝下，眼睛挖出，再剖腹自殺。
《戰國策》的記載則有所不同：
韓適有東孟之會，韓王及相皆在焉，持兵戟而衛者甚眾。聶政直入，上階刺韓傀。韓傀走而抱哀侯，聶政刺之，兼中哀侯，左右大亂。聶政大呼，所殺者數十人。因自皮面抉眼，自屠出腸，遂以死。
《史記》說刺殺地點在韓相府，而《戰國策》則說是在「東孟之會」上。所謂「東孟之會」，應該是韓國滅了鄭國之後的慶功大會，國君是韓哀侯，所以他也在大會上，聶政直刺韓傀時，韓傀逃走不及，一把抱住了韓哀侯——可能是以為這樣聶政就不敢下手，沒想到，聶政可不管你什麼王侯將相，順手一劍，也刺中了韓哀侯。最後，他也是毀容自殺。
聶政到底有沒有刺韓哀侯，是一樁歷史疑案，咱先擱下，不管如何，刺殺了韓傀，應該是無疑義的，刺殺後毀容自殺，也是所有史料一致的。
這麼做，是不想讓人認出他是誰，不會連累到家人。
但是，故事到這裡並沒有結束，更具衝擊力的情節，還在聶政死後：
韓取聶政屍於市，縣購之千金。久之莫知誰子。政姊聞之，曰：「弟至賢，不可愛妾之軀，滅吾弟之名，非弟意也。」乃之韓。視之曰：「勇哉！氣矜之隆。是其軼賁、育而高成荊矣。今死而無名，父母既歿矣，兄弟無有，此為我故也。夫愛身不揚弟之名，吾不忍也。」乃抱屍而哭之曰：「此吾弟軹深井裡聶政也。」亦自殺於屍下。（《戰國策·韓策》）
朝廷將聶政暴屍於市，並懸賞千金追查刺客身份。但是，長時間過去也沒人來指認。此事傳遍各國，聶政他姐在齊國得知，說：「我弟是義士賢人，他肯定是為了保護我才這麼做的，但我不能為了愛惜自己的性命，就埋沒了我弟之英名。」於是，她便動身到韓國去，找到了聶政的屍體，抱著痛哭，說：「弟弟你太勇猛了，自古至今，沒有哪個刺客能比得上你，我怎麼能因為怕死而不為你揚名！」站起來，向圍觀者高喊：「大家聽著，這位刺客就是我弟，軹邑深井裡的聶政啊！」說完，也在聶政的屍體旁邊自殺了。
《史記·刺客列傳》詳細些，說聶政他姐叫聶榮，並補充了一個細節：當她伏在弟弟屍體上痛哭時，「市行者諸眾人皆曰：『此人暴虐吾國相，王縣購其名姓千金，夫人不聞與？何敢來識之也？』」圍觀者說，這人刺殺了我們的相國，我們大王懸賞千金要查明他的身份，你沒聽說嗎？怎麼還敢來相認？聶榮說，我當然有聽說，但我弟之前之所以隱姓埋名，就因為老母親在，我也還沒出嫁。後來母親去世，我也嫁人了，嚴先生對我弟禮遇有加，恩高澤厚，我弟為他前來刺殺仇家，也是士為知己者死。他之所以毀容自殺，是因為我還在，怕連累我，我怎能貪生怕死而隱沒了我弟的名聲。
好，現在問題來了：聶政的行為，有著什麼樣的名聲？
勇烈，自不待言。《史記》入傳諸刺客，曹沫趁兩位國君會談時實施偷襲，最為下作；專諸刺王僚，背後有伍子胥苦心孤詣，魚腹藏劍方才得手；豫讓為主報仇，一再刺殺趙襄子都失敗，最後還是趙襄子把衣袍脫了讓他斬了三下，象徵性報仇；至於名氣最大的荊軻，在秦廷上的表現，有目共睹，劍術實在一般，換了聶政，有十個嬴政都死了。所以，論武力值，有萬夫不當之勇者，唯聶政一人。
除此之外呢？
韓傀該不該死？在他和嚴遂的政治鬥爭中，誰是正義的一方？或者換句話說，韓傀和嚴遂不同的執政方針，誰對國家、百姓更有利？
這些問題的答案，是一筆糊塗帳。
韓傀不希望權力完全被集中到國君一身，雖有戀權的一面，但歷史證明，集權於一身者，於國於民有百害而無一利。而嚴遂從法家思想出發的集權，表面上看是為國君，實際也是為自己能得寵於國君，從而沾到一點權力的余沫。更關鍵的是，朝廷上因政見不合而爭辯時，首先亮劍的是嚴遂，事後雇兇殺人的，也是嚴遂——你說，到底誰更該死？
至於聶政姐姐說的，她弟乃「士為知己者死」，就更可笑了。
嚴遂是聶政的知己嗎？
知己，須是三觀相同，互相欣賞，可以推心置腹，可以深夜抱頭痛哭者。
嚴遂只不過把聶政當成一個復仇工具，知道重金之下，必有勇夫。把嚴遂稱為聶政的「知己」，是這個詞出現以來受侮辱最深的一次。
可以想像，如果重金買兇的人是韓傀，聶政依然會仗劍而去，把嚴遂給殺了。
請問，這樣的刺殺，有何正義可言？
所以，政見爭執不下，是非正邪難辨時，誰動用暗殺手段解決政敵，誰就是邪惡者。
2025年09月13日
