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曾幾何時，一股「撿菜葉」風潮悄然興起。在各地菜市場的廢棄菜或垃圾旁，撿菜者不乏少數開車來回的年輕中產白領的身影，稱為「打野」。
有河南的朋友說：「鄭州菜市場晚上多了很多年輕人在撿菜葉，眾邦市場天天晚上的年輕人更多。」其它如著名的北京新發地批發市場，等等，完全可以用全國普及言之。
《濟南日報》報導說：隨著參與人數增加，也逐漸形成了一些不成文規則：不貪多，只取所需，不干擾市場正常營運，為真正需要的人留一份餘地。「如果不是特別困難，最好不要一掃而光。」
一位博主提醒，「畢竟還有真正指望這點『市場餘糧』過日子的人。」
這話讓人聽得鼻子酸酸的：都這樣寒酸了，還這樣有氣節，絕對配得上「處江湖之遠，則憂其君」計程車大夫精神。所以轉念一想，中產入圈，無疑給撿漏拾荒族吹來一縷清風，提升了菜市場粗老大的整體文化水平，多了幾許道德人文修養。
《極光新聞》評論則讓人振奮不已：「年輕人現在流行下班後去撿菜，0成本生存是在用5%的付出換取200%的快樂！」
以此推演，這顯然是老年中產們不滿足於多年前在QQ線上虛擬「種菜」，在線下到處尋新鮮刺激的另一種時尚流行風。往高級了說，很有些朱元璋登基後專門點「珍珠翡翠白玉湯」，以此居安思危和憶苦思甜的大家風範。再行拔高到思+政高度，就是「發揚傳統美德，反對鋪張浪費」，主動過「苦日子」的先進典範。
「撿菜葉自由」的說法，確實給足了「菜葉族」終於艱難屈尊下來的面子，但是，這很難說服世人——為什麼偏偏在這個時段，想起這些「老古董」來了呢？
既蔚然成風，則是為現象，其爆發「風口」，大體與近年消費降級吻合。如此，很難不聯想到當下「三大債務」（政府債、企業債、家庭債）之家庭項下，致中產普遍降級這一現實。
包括年輕中產在內，為節省生活成本而與大爺大媽為武，快速跨入「零元購」和「大蔥也是營養品」行列，不再令人意外。在隆隆前行中迷失方向的時代機器裹挾下，個體生命如螻蟻，盛衰皆有可能。
若言意外，則是牛馬現形之快如白馬過隙，其悽慘之狀不忍直視，正如「眼見他起高樓，眼見他宴賓客，眼見他樓塌了……」
吃飽，是人類的永恆追求，卻不是最高目標。在馬斯洛的生存理論層級中，溫飽最低，但仍高於生存。以生存權來昭示「活著」，是忘了人與動物的區別。
國人偶逢盛世，政通人和也不過短暫溫飽，仍生死猶關，故心中「死亡」之弦從未鬆動，且世代遺因相傳。
窮怕了，方好死不如賴活著，方民以食為天，方在舌尖上追求正義和真理。
可悲的是：當別人在上吊，有人還以為他在盪鞦韆！
人類得益於科技進步、工業化生產和商貿交流，包括食品在內的物質總能實現「極大豐富」，甚至像馬祖說的「生產過剩」，根本不用「統購統銷，按需分配」，更沒必要飢餓管理。所以，管理者越無所作為，越積濟世之恩德。
