唐太宗貞觀時期，尊崇正道正法，以道德倫理教化民眾，施行仁政，開創了中華歷史上文化繁榮、政治清明、經濟最鼎盛的時期。太宗以宗教中的「道德」歸正人心，達到了法律所無法企及的作用。
《資治通鑑》記載，唐太宗剛剛繼位的貞觀元年，關中饑荒，一匹絹絲才能買到一斗米；貞觀二年，全國鬧蝗災；貞觀三年，發大水，年景都不好。但太宗經常關心民眾，民眾雖沒有什麼東西吃，但卻沒有人埋怨。
這是因為宗教教化的作用，人心的自我約束力大大增強，出現天災卻沒有人怨。
到貞觀四年，年景變好。
這一年判以死刑的總共才二十九人。
當時，東至於海，南極五嶺，廣闊的唐朝疆域之上，到處都夜不閉戶，路不拾遺，甚至長途旅行都不用帶糧食，路上都有人送給。
這是怎樣的太平盛世景象，可是，這僅僅是戰爭剛剛過去四年，前三年還是災年的情況下發生的，為何能達到如此？就是因為道德的教化作用。
貞觀時期唐太宗施行仁政，虛心納諫，政治清明，雖刑罰愈加寬簡，但吏治清明，社會安定。
太宗從一開始就注重改革極刑，《資治通鑑》記載，太宗命吏部尚書長孫無忌與學士、法官等人議定改革死刑律令，最終放寬了原來五十種處以絞刑的刑罰，改為斷右腳趾。
就是這樣的刑罰，太宗仍嫌太慘。
他說：「肉刑廢除已久，應以另外的辦法代替。
」後來，蜀王法曹參軍裴弘獻請求將原來的絞刑改為加重勞役流放三千里，時間三年，太宗同意了，下詔書實行。
太宗對身邊的臣子說：「古時候用刑時，君王因此取消音樂減少飲食。
我宮廷內沒有常設音樂，且每到罪犯用刑時我都不食酒肉。
」唐太宗施仁政，其下的官員也多以仁愛、寬恕為政。
《唐書》記載，貞觀元年，青州因發生謀反事件，監獄裡抓滿了人。
太宗下詔派薛仁師去複查案件。
薛仁師到後，就給所有犯人打開枷鎖，並供給飲食，送水洗澡，最終只查辦了為首的幾個人。
官員孫伏伽懷疑他平反的人過多，薛仁師卻說：「大凡處理罪案，應當以仁愛、寬恕為本。
難道只為自己不被上面責難，就明知有冤也不救嗎？如果觸怒了皇上，即使以身殉職，我也在所不惜。
」後來太宗下詔派人查問，才知道平反的人果然是冤枉的。
太宗虛心納諫，從仁出發，從不以個人的喜好而違背法律的嚴肅性。
兵部郎中戴胄公正耿直，太宗就提拔他為大理少卿。
因為在選拔人才中經常出現假冒資望、祖陰的人，太宗就下詔命令這些人自首，不自首者處死。
沒有多久，有假冒事件被發現了，太宗就想要殺這個人。
戴胄上奏說按照法律應該流放，太宗生氣地說：「您要守法，就要使我失信嗎！」戴胄說：「陛下您的命令是出於一時的喜怒，而法律卻是國家取信於民的根本。
陛下痛恨選拔人才作假，因此就想殺了他。
但當已經知道了這樣不行，就應當以法律為準繩。
這就叫忍小忿而存大信。
」太宗欣慰地說：「您能執法，我還有什麼擔憂呢？」戴胄經常不顧情面犯顏執法，言如泉涌，太宗都能聽從他，這樣使得國家沒有冤案。
唐太宗奉行道德教化、政治清明、重視民生、倡廉用賢、廣開言路、百姓安居樂業，這一時期是歷史少有的太平盛世，被譽為「貞觀之治」。
參考資料：清《安士全書》（人民報首發）△
