是非要自知，正人先正己。
孔子曾說過：非禮勿言，非禮勿聽，非禮勿視。
人生在世，做事要有底線，做人要有原則，一切只求問心無愧。
不該說的不說，不該聽的不聽，不該看的不看，這才是君子之道。
守住心，管好嘴，不看是非，不聽是非，不傳是非。
語言的力量是巨大的，能救人於水火，也能殺人於無形。
學會不聞人非，不視人短，不言人過，是一個人最頂級的修養。
01
說人是非者，必是是非人
《增廣賢文》中有云：常說是非者，定是是非人。
經常搬弄是非的人，自己就是製造事端的是非人。
蘇軾就曾因為沈括在背後搬弄是非而吃了大虧。
蘇軾到杭州時，沈括拜訪他，「與軾論舊」後，把蘇軾的新作抄錄了一通。
但回到首都後，沈括立即用附箋的方式，把認為是誹謗的詩句加以詳細的「注釋」。
他歪曲事實，在背後搬弄是非，說蘇軾的這些詩句居心叵測、反對「改革」、諷刺皇上等等，然後交了上去。
不久，蘇軾因為在詩文中「愚弄朝廷」、「無君臣之義」而入獄，險些喪命。
這就是文字獄歷史上著名的「烏台詩案」，牽連蘇軾三十多位親友，涉及他一百多首詩詞。
喜歡搬弄是非的人，經常會挑起是非，引起爭端，給人帶來意想不到的麻煩。
這也是為什麼沈括在科技領域做出重大貢獻，卻無人為他立碑的原因。
說人是非，傷人傷己，好話要多說，是非不要提。
有修養的人，從不在背後說人是非，言人長短。
02
知人不評人，方為人上人
孟子說：「誠者，天之道也；思誠者，人之道也。」
一個人只有以真誠的態度對待別人，不聞人非，不視人短，不言人過，才會獲得他人的尊重。
漢景帝時期有個叫田鼢的丞相，沒有什麼真才實學。
有一個叫灌夫的將軍說：「你田鼢算什麼，靠著阿諛奉承走到現在，有什麼好炫耀的！」
田鼢聽到後惱羞成怒，一氣之下斬了灌夫。
之後，田鼢跟同僚徐沖抱怨別人輕視自己。
徐沖聽後，看破了田鼢膚淺傲慢的本質，卻沒有說破。
礙于田鼢睚眥必報的性格，徐沖委婉的勸解道：「只要自己的才華和能力夠好，就不怕別人說三道四。」
田鼢聽後面露笑意，心領神會，平息了心中的怨氣。
真正聰明的人，懂得不言人私，謹言慎行。
人生在世，不可能十全十美，與人相處，必定會有是是非非。
最好的解決辦法就是保持沉默，看破不說破，不聞人非，不視人短，不言人過。
03
論人先論己，知人先自知。
老子說：「知人者智，自知者明。」
想要議論他人的善惡得失，首先要反省自己。
想要了解別人，首先要了解自己。
曾聽過芝諾的知識圓圈理論，深有感悟：
人的知識就好比是一個圓圈，圓圈裡面是懂得的知識，圓圈外面是還不知道的知識。
隨著你知識的增加，你的圓圈在變大。
同時，知與未知的接觸邊緣也在變大，你發現你面臨的不知道的知識也越多。
如果你覺得別人都沒有你懂得多，那恰恰是因為，你對自己的無知認識的太少。
人外有人，天外有天，誰也不能掌握絕對的真理。
人貴有自知之明，只有自知，才有可能去準確地知人評人。
自己都不是十全十美，怎麼能要求別人完美無缺？
只有不斷審視自己，正視自己的不足，不傲慢，不自滿，才能最大程度提升自己。
不願意接受認知範圍以外的東西，只會讓自己更狹隘，失去不斷進步的機會。
是非要自知，正人先正己，這才是生活最高級的智慧。
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俗話說：耳不聞人之非，目不視人之短，口不言人之過。
金無赤足，人無完人。
指責他人過錯，自己也有瑕疵；評價他人不足，自身也有缺陷。
知人不必言盡，留些口德，責人不必苛盡，留些肚量。
我們不妨睜一隻眼看世界，閉一隻眼做智者。
願我們都能與人為善，與己為善。
