我不是開玩笑。這種類型的演講幾乎全是乾貨，句句有出處，段段有體系。你甚至可以從裡面隨便挑一個思想家的名字深入讀下去，就能形成一條完整的思想線路。
而能把這麼多思想資源統合在同一篇演講中，並講得如此有邏輯、有結構、有氣勢的，目前來看，只有米萊能做到。
下面是演講稿的全文翻譯。讓我們再靜下心來，看看「學者」米萊是怎麼講的：
米萊總統在達沃斯論壇上發表特別發言｜#新唐人電視台
我今天站在各位面前，要斬釘截鐵地聲明：馬基雅維利已經死了。
多年以來，我們的思維一直被一種虛假的兩難困境所扭曲。在公共政策設計中，人們被灌輸一種錯誤的選擇：仿佛我們必須在兩者之間二選一——一邊是政治效率，另一邊是對西方倫理與道德價值的尊重。
正如赫蘇斯·烏爾塔·德·索托（Jesús Huerta de Soto）教授在其關於「動態效率」（dynamic efficiency）的研究中所指出的：從那種視角出發，效率並不與各種公平或正義方案相兼容；相反，效率只可能產生於其中一種方案，而且只能產生於一種方案——那就是建立在尊重私有財產權以及企業家功能基礎上的那一種。
因此，「效率」與「正義」之間的對立是虛假的、錯誤的。換言之，正義的東西不可能是低效的；高效的東西也不可能是不正義的。實際上，從動態分析的角度看，正義與效率是一枚硬幣的兩面。
毫無疑問，最清晰預見這一點的思想家是默里·羅斯巴德（Murray Rothbard）。當他把經濟效率的動態概念與倫理領域連接起來時，他明確提出：為了促進動態效率，必須先建立一個充分恰當的倫理框架。羅斯巴德認為，在公共政策的設計中，鑑於我們對現實中存在的目的、手段以及效用函數缺乏知識——據此我也完全贊同他的觀點，即便我身為一個偉大群島國的總統也是如此——那麼在制定公共政策的效率標準方面，唯有西方文化所內含的倫理原則才能成為準繩。
直白地說，在公共政策設計中，為了所謂效率而在正義祭壇上犧牲正義，從倫理與道德的立場看，是不可接受的。
這種對價值的承諾，不僅高於經濟效率，甚至遠遠高於政治功利主義。於是，當我們拋棄倫理與道德價值時，我們得到的政策不僅不正義，而且會導致崩潰——不僅是經濟崩潰，更是社會崩潰——嚴重到最終可能造成整個西方文明的坍塌。
這也正是為什麼在2024年——並且在我2025年的演講中進一步指出——由各種國際組織與國際論壇所推動的議程與政策，不過是一整套披著優雅包裝的社會主義政策。它們的目的就是欺騙那些心地善良、充滿善意、精神高貴的人；但這種政策的結局永遠一致：災難性的後果。
因此，我們永遠不能忘記托馬斯·索威爾（Thomas Sowell）關於社會主義的那句名言。他承認社會主義有一個「優點」：它聽起來極其誘人；但其背面是：它的結局永遠糟糕，而且是駭人聽聞的糟糕。
事實上，除了社會主義在20世紀造成的一系列持續性災難之外，我們還可以看到它在委內瑞拉造成的可怕破壞——不僅是GDP崩潰了80%，更糟糕的是，它建立起一個血腥的毒品獨裁（narco-dictatorship）政權，其恐怖觸手蔓延到整個美洲大陸。
所以，今天比以往任何時候都更需要：面對西方因擁抱「新社會主義議程」而遭受的倫理與道德墮落，我們必須再次推動自由的思想。然而，與過去不同——過去常常在功利主義框架下為自由辯護——今天，對自由企業資本主義體系的捍衛必須立足於它的倫理與道德之優越性。
正如以色列·柯茲納（Israel Kirzner）所指出的：今天的社會主義者並不否認資本主義在生產力上的優越性；他們挑戰資本主義的理由是——資本主義不正義。
因此，僅僅證明資本主義更有生產力並不足夠。因為如果資本主義的根基是不正義的，那麼它就不配被捍衛。今天，我將證明：自由企業資本主義不僅更有生產力，它更是唯一正義的制度。
