鄭麗文訪美期間表示，兩岸未來應該學習歐盟進行制度創新。時事評論作家長平指出，仿效歐盟構建兩岸關係就意味著支持台獨，並促進中國的民主與法治。
國民黨主席鄭麗文訪美期間，在紐約法拉盛出席僑界晚宴的演講中，以猶太人為榜樣來激勵華人僑胞：「如果猶太朋友可以對美國有這麼關鍵的影響力，我們華人的智慧、華人的努力、華人的品德，絕不會輸給他們。」
這種說法引來對她的批評。鄭麗文顯然不知道，「猶太人控制美國」是一種反猶刻板印象。把猶太裔美國人的存在描述成一個統一掌控美國的群體力量，無論語氣是讚賞還是敵意，本質上都在複述同一個陰謀論。
此外，「絕不會輸給他們」這種種族競爭話語，也和中共長期以來的「愛國」宣傳——「黑眼睛黑頭髮黃皮膚」的中國人是優等民族——如出一轍，是一種基於種族主義的統戰政策。
有鑑於此，當我聽見鄭麗文一再以歐盟的框架來設想兩岸未來關係的時候，也懷疑她是否對歐盟的性質有什麼誤會。
兩岸學歐盟?那就意味著支持台獨
在出席紐約亞洲協會(Asia Society)座談會時，鄭麗文至少兩次提及歐盟。二戰之後，歐洲從煤鋼共同體，到歐洲共同市場，一步一步的形成歐盟，是非常有創意的制度;兩岸未來也會根據現實需要，發展出一套全新的制度。
如果意在學習歐盟構想的創新精神，當然沒有問題。但是，僅就創新本身而言，未必要學習歐盟。「一國兩制」、「九二共識」都是創新。問題是怎樣的創新，基於什麼原則的創新。
適逢歐盟剛剛宣布，將於周一(6月16日)啟動烏克蘭和摩爾多瓦入盟首輪談判。整個談判的結束可能需要耗費數年甚至數十年時間。對於鄭麗文和其他對有興趣的人士來說，這是一個了解歐盟構成的機會。
首先，如果兩岸關係仿效歐盟框架，那就必須要支持「台獨」，因為歐盟並不是「一個國家」，而是由多個獨立的國家組成。
其次，加入歐盟的三大條件，也可以說是歐盟形成的基本原則，中共政權不僅一條也不符合，而且條條都是它要打擊的對象。
這三大條件主要依據1993年確立的"哥本哈根標準"(Copenhagen Criteria)：
政治標準：擁有穩定的民主制度、法治、人權保障以及對少數族裔的尊重和保護。
經濟標準：具備運轉良好的市場經濟，並有能力應對歐盟內部的競爭壓力和市場力量。
法治標準：具有獨立的司法制度，有能力承擔成員國義務，即將歐盟全部現行法律體系轉化為本國法律並切實執行。
烏克蘭和摩爾多瓦都是獨立的國家，它們將要做的事情是向歐盟證明自己能夠滿足這三大條件。這並非易事。這些談判要完成共計六個"板塊"、數十個章節。歐盟與土耳其的入盟談判早在2005年便已啟動，然而時至今日，由於土耳其在民主、法治和基本權利方面持續倒退，談判已全面陷入僵局。
在出席紐約亞洲協會(Asia Society)座談會時，鄭麗文至少兩次提及歐盟。
「天安門母親」是鄭麗文的「親人」嗎?
對於中國的民主、人權和法治，國民黨曾經也的確念茲在茲。1991年，李登輝領導下的國民黨通過《國家統一綱領》，目標就是「建立民主、自由、均富的中國」，其中四大原則之一寫道：「中國的統一，應以發揚中華文化，維護人性尊嚴，保障基本人權，實踐民主法治為宗旨。」
依循這一原則，國民黨前主席馬英九連續多年在「六四」紀念日發表聲明，反覆強調「六四不平反，統一不能談」。可惜他「晚節不保」，從2024年開始停止發表「六四」聲明。
身為國民黨主席的鄭麗文恐怕「無節可保」。今年6月4日，「六四」37周年紀念日，鄭麗文在臉書分享自己在波士頓接受媒體採訪，稱「美國是我們的恩人，大陸是我們的親人」。有網友反映，在其貼文留言「六四」、「天安門」都會遭遇言論審查，疑似被鄭麗文刻意刪除。網友說，由此可見，她的親人「大陸人」是指中共政權，而不是「天安門母親」。
「兩岸和平」是國民黨的主打口號。毫無疑問，這是理所當然的政治目標。問題是，要怎樣才能實現和平呢?如果鄭麗文真的有心學習歐盟，那麼就要了解一下作為歐盟思想源頭之一的康德的「永久和平論」。康德的這一理論淺顯易懂：民主國家之間不易發生戰爭，只有民主才能帶來永久和平。
需要說明的是，作為歐盟入盟條件的民主，就是中共排斥的「西方式民主」，也是台灣目前踐行的以選票為基礎的民主，這方面並沒有多少創新可言。如果要學習這方面的「創新」，應該去了解中共發明的「全過程民主」。
此外，在歐盟各國的民主制度中，不同的族群都享有平等的政治權利，並不存在咬牙切齒的族群競爭，大可不必對天發誓「我們華人的智慧、華人的努力、華人的品德，絕不會輸給他們」。
長平是資深媒體人、時事評論作家。他目前是德國之聲專欄作家、中國數字時代執行主編以及六四記憶 · 人權博物館總策展人。
