製作於1960年的《農奴》，出於意識形態的需要，對西藏進行了歧視性的刻劃和漫畫式的處理，以一種違背歷史和妖魔化的方式，來獲取其殖民的權力與合理性。它告訴所有的人，生為一個落後而野蠻的西藏人是不幸的，他或她除非被中共拯救，否則是毫無活路的。它並不是真正的電影，而是以電影方式配合當時軍事上的帝國主義占領、政治上的帝國主義觀念，包括今天的文化帝國主義和經濟帝國主義。頗為反諷的是，在現實生活中，當初扮演被「解放」的農奴強巴的演員，如今卻變成了《農奴》所竭力抨擊的西藏宗教的信奉者。
長期以來，在類似的宣傳下，對西藏的誤解深入中國人的內心。比如昨天，我在相識的一個中國攝影師的博客上，看到1959年達賴喇嘛離開拉薩後，解放軍攝影記者在羅布林卡的達賴喇嘛住處拍的照片。其中兩張照片上擺了很多酒和香菸，圖片說明上寫著「達賴受用的洋酒、糖果、罐頭和三五牌香菸」。為此我給這個攝影師寫了一封Email，還發了我寫的一些文章和3月10日之後西藏各地的大事記。
我是這麼寫的：「看見您博客上貼的西藏59年照片和說明，說不出的遺憾。即如先生您，對西藏和西藏人也有這麼深深的誤解，可想其他漢人了。我有一些文章，這裡發給您，如果想聽一聽西藏人的聲音，且請看看，當然不看也罷。呵呵，影射達賴喇嘛喝酒抽菸，何不再添加一些，比如吃喝嫖賭之類？記得59年，抓安多大活佛貢唐倉仁波切，就先在他房子裡放了手榴彈和發電報的機器，然後說他是叛亂頭子，入獄二十餘年才放。記得文革前批班禪喇嘛，說他雞姦偷弟弟的媳婦等，文革時更是渲染無比，入獄近十年才放。記得2001年底，抓康區的丹增德勒仁波切，說他搞了五次爆炸，還說他收藏的有黃色錄影……天知道，這齣於什麼樣齷齪的心理，什麼樣見不得人的陰謀和誣陷？……真的很希望人與人之間、民族與民族之間相互了解、理解。真的很希望既然同在一個國家，請給另一個族群一些空間，不敢說要自由，只敢說要一些些空間就足矣。真的很希望尊重這另一個族群的內心，因為許許多多人的心裡裝著你照片上譏諷的那個人……」
很有可能我的信和文章於事無補，從另一方面來說，正如一位藏人所言：「如果大多數漢人都那麼民族沙文主義的話，大家無論在哪種社會環境下都難以和平相處，或許只能分開過了」，或許這將是日益顯見的結果，如果換位思考，相信誰都一樣。
2008-4-10，北京
（本文為RFA自由亞洲藏語專題節目，任何轉載請註明。）
圖為這個中國攝影師的博客上的「1959年西藏影像資料」，這兩張照片的圖說是「拉薩羅布林卡達賴的宮室，達賴受用的洋酒、糖果和三五牌香菸」。