當世有許多傳誦的雞湯金句，經不起邏輯追問，例如：「在雞蛋和牆之間，我永遠站在雞蛋那邊。」
雞蛋與牆，本各不相干，無所謂須選擇「站在哪邊」。然而此語指的是：當雞蛋敲擊在牆上，雞蛋會破。雞蛋脆弱，牆壁堅厚，所以我永遠支持弱者。
但奇怪了：雞蛋沒有長一雙腳，也沒有翅膀，不會無端端飛向牆壁上找死。一定有一隻手臂，撿起雞蛋，飛砸向堅厚的牆壁，雞蛋才會破。
那麼擲雞蛋的這隻手是誰？
如果牆壁上，畫著一幅左派革命英雄哲古華拉的肖像，一個美國的3K黨人，或者一名「川普」的狂熱支持者，拿著雞蛋擲向牆壁，雞蛋在哲古華拉的臉上開了花，那麼你站在雞蛋那一邊，還是支持牆壁？
「雞蛋」本身不是武器，只有向牆壁擲雞蛋的那隻手，才有生命和動作的目的。「在雞蛋和牆壁之間，我永遠站在雞蛋這邊」，在哲學上稱為「情緒謬誤」（fallacy of emotional appeal）。阿里士多德早曾警告：情感（pathos）激起的心智世界，與邏輯（logic）思維對立。情感本身，並無內容，只是一名講者挑逗觀眾情緒激昂，相信他的一種遊說方式。
音樂家、詩人、劇作家擅於經營情感，那是另一種職業。政客和野心家若也擁有此等氣質，可以將社會引導向激進。1983年6月，尼克遜接受記者甘儂訪問，問及如何評論毛澤東這個人，尼克遜答得有智慧：「他是個詩人。」（He was a poet）
在這個「詩人」統治下，餓死三千萬中國人，「文革」致死兩千萬，但這位「詩人」可以掀起七億人的上帝個人崇拜。而這位「詩人」，顯然不是莎士比亞或蘇東坡。
「雞蛋和牆壁」的詩般譬喻，能令無數讀社會政治科的大學生和文藝青年在星光之下感動不已，覺得激勵人心，覺得人類未來和社會公義的擔子就在自己身上。他們在熱淚盈眶之中認同雞蛋，看不見擲雞蛋的那隻無形之手。
當一個青年學生領袖在學生會雄辯滔滔，述說去年的Gap Year，他如何在拉丁美洲一個人騎一輛舊的電單車，遵循哲古華拉的路徑，深入玻利維亞的森林和秘魯的貧民窟，然後乘船航向加勒比海，在夏灣拿日落的咖啡館裡誦讀聶魯達（Pablo Neruda）的詩。
修讀社會學Year One的那個留學的女生在聽著——她來自中國的青島，她中學畢業的那一年，也與閨蜜一起游過大江南北，從煙臺到連雲港，又西行去黃山，背背囊一起向長江深處，尋訪賈樟柯山河故人的情懷。天涯夢遠，此刻她發現這個外國男生的長髮和鬍子，比周潤發和胡歌更令她神往。
Oh really？她卻不知道，在她的國家，她八十多歲的祖母早年也曾經是「青春之歌」的林道靜，中年之後卻變成了「芙蓉鎮」里的李國香。
而這位外國學生會主席最終慶祝一名「極右」領袖之被刺殺，斥責反對英國工黨政府的英國人民是一群人渣法西斯。但幾年之前，看見遠東一個前殖民地一樣的場面，也曾經貌似地慷慨激昂過。
什麼是雞蛋？什麼是牆？在大學宿舍的燈下，你若與我說到日本現代文學的二三事，有點掃興地，我會告訴你，我從來不喜歡村上春樹，但我又覺得東野圭吾理性得太冷峻，我情迷杜斯妥也夫斯基，因此，中間落墨，我prefer松本清張。
You see what I mean。
誰不年輕過，誰沒有在一張草蓆子上赤足點著一枝幼細的西藏檀香，呷一口大陸朋友送來的一套紫砂茶壺安溪烏龍茶，告別了中學的三毛，告訴男朋友你開始讀懂了大江健三郎？有如你初潮殷紅的驚喜，或小男友悄悄告訴你他幾年前第一次夢遺的甜蜜。
只記得那一年，在留學的日子，那個長得有點像Johnny Depp的大學生會長演說時那個在陽光里的側影，以及那一星口水花里瞬間幻影的一小截虹彩。