共黨百年來廣為宣傳1919年所謂「反帝愛國運動」的五四運動，除了給我們的禮儀之邦留下了暴力範例之外，唯一的後果就是為馬主義在中國廣泛傳播，提供了一個契機。這一集我們再補說個五四人物。這人雖說不是大人物，可死了還被共黨推上來站台，也是夠奇葩的。

芳草鮮美，落英繽紛，正是英倫五月好時節。白雪草開過，水仙、藍鐘花次第登場，又到了鬱金香酡顏盛露；早櫻晚櫻早灑遍綠茵草地了無痕，又要等待明年依期踐約。人人不須要都做五柳先生，能在門前看顧五棵楊柳樹，也算是豪奢；人淡如菊花里人，靜好歲月，每個人只求內心安穏卻不難做到。初因避地去人間，...

100年來，幾十億中國人被黃俄兒子黨洗腦不停，很多國人到現在都相信共黨定義的「五四運動」是「先進青年」「反帝愛國學生運動」，之所以發起這個運動，是因為雞血青年們無法容忍中華民國北京政府的腐敗和賣國，不滿社會現狀，出於「救國救民、改造社會」的熱忱而發起的運動。

1919年五四運動爆發的時候，胡適和蔣夢麟正陪同杜威先生在上海訪問。當時他們對北京發生的事情一無所知，後來才通過報紙了解到事情經過。1920年五四運動一周年，胡適和蔣夢麟聯名發表文章——《我們對於學生的希望》。該文提出五四運動的五大成效：一是加強了學生主動負責的精神，二是激發了學...

新浪博客主編術術一直催我寫一篇18歲青春回憶以紀念五四青年節90周年，要求青蔥歲月，積極向上。我看到其他專欄作家都寫得很陽光，像一出生胎記上就刻著偉大理想。我想，人什麼都可以撒謊，就是不能對青春撒謊。我的18歲一點都不青蔥向上，從生理到心理都混亂迷茫，寫些真人真事吧，都是好男好女...

對於一個年輕人來說，可貴的品質恰恰不是激進，而是沉靜。每到五四這天，就有很多人站出來，吹捧年輕人，各種肉麻。戰無不勝、前途似海、美哉、壯哉、沖吧、浪花、青春、進步、革命、希望、博愛、‌‌世界是你們的‌‌、‌‌乳虎嘯谷、百...

這位朋友卻一本正經地跟我說：「其實，與這些ABC比起來，我們這些中國大陸來的人才是真正的香蕉。」他解釋說：「我們這些文革後出生長大的人，滿腦子都是政治課上學到的那個由俄國的一聲炮響送來的德國人發明的主義。談到孔子出口就是孔老二，沒有半分的尊敬。看上去是黃皮膚，內里裝的卻是俄國的思想、德國的主義，不是香蕉又是什麼？」

上海封城近月民怨四起，北京籠罩在囤糧恐慌的封城邊緣，堅持社會清零的中共國家主席習近平日前現身中國人民大學，要青年聽黨話跟黨走。評論分析，當年毛澤東發動文革是察覺權力不保，習近平則恐懼二十大前政權不穩，因此選擇在五一和五四前夕，宣揚紅色基因，確保終身制。

以目標正確的名義，剝奪他人權利，甚至踐踏個體生命和自由，這就是自五四火燒趙家樓以來，中國共產黨的主要理論和實踐；也是人類所有暴虐的根源之一。因為近代歷史的所有災難，都是在「愛國」「為人民」的「善」的名義下發生的。早已有包括哈耶克在內的很多名家指出，「人類最深重的災難，都是由好人以最正義的名義施行的。」惡並不可怕，因為它一目了然，容易辨識；而在錯誤理論指導下的「善」，才給人類帶來更大的災難。

由於五四精英們的胡說八道，共產黨上台後就可以吹噓什麼解放婦女，實行一夫一妻制。其實就是把西方的宗教制度引進來，比中國傳統的一夫一妻制嚴苛、絕對了一些而已。這絲毫沒有解放婦女，倒是讓婦女沒有選擇地成為共產主義的螺絲釘。這叫解放嗎？

在陳公博眼裡，汪精衛不僅僅是大家公認的孫中山革命事業的繼承者，國民黨內人格最高尚，最有威信的領袖，而且是自己生命中最欽佩的導師。他由衷地感激汪精衛對自己「無私」的資助和提攜，從此死心塌地做了汪精衛的黨羽，也為日後依附汪精衛走上漢奸之路埋下了伏筆。

（圖：殺了這個複雜太監）公元1127年，建炎元年，宋朝的五四青年陳東以聚眾尋滋、妄圖顛覆大宋罪，被宋高宗密旨斬於市。趙構的密旨只下給了宰相黃潛善，黃潛善忽悠應天府尹孟庾，讓他召陳東議事。陳東接到召令時，明知必死，遂請食而行，手書區處家事，字畫如平時，已乃授...

五四激進青年的主張【廢除婚姻】1920年，《民國日報》發起「廢除婚姻制度」討論。廢婚派「哲民」提出：不如廢了婚姻制，實行自由戀愛，遺產公諸社會，男女自由結合，組織兒童公育院及公共養老院，「那時候，無父子，無夫婦，無家庭，無名分的種種無謂的束縛，豈不是一個很太平的世界，大同的社會嗎？」

五四運動與六四運動的最大共同點，就是都高舉民主自由的旗幟。在那之後的中國思想潮流都必須高舉民主自由的旗幟，否則得不到知識分子的支持。即使奉行專制主義的共產黨，也高舉民主自由的旗幟。不但在黨外以民主自由的口號出現，在黨內也高舉民主自由的旗幟，以此獲得大部分不懂共產主義的識字分子們的追隨。這一代共產知識分子的子女取名字，很多就叫做自由、普選、民權，等等。

美國副國家安全顧問博明通過聯線方式用中文發表〈一個美國視角下的中國五四精神〉講話。他以平民主義去闡釋五四精神在今天的意義，認為要在中國建立民為重的政府，而不是打江山坐江山。中國口交部華大媽回應博明，說他錯了，五四精神的核心是愛國主義，五四精神真正的繼承人，...

針對民間的反應，中共如此指責，應該說也是迫不得已，它的意思是，中國乃黨國，須以黨國視角討論五四精神，否則就是抱有偏見。對中共而言，五四運動，昔日意義在於所謂「為我黨建立做了組織上的準備」，而今日已是黨國天下，其意義在於愛國主義──愛國即為愛國家，愛黨國。至於「賽先生」、「德先生」，拿它們作作招牌還算勉強可以，倘若認真起來，深入討論科學、民主兩位「先生」，還要探討它們與平民主義之關係，那就不可避免會觸犯中共自身的利益，那就是抱有偏見了。