「當時我去採訪的時候，他們活下來的人說，幾乎是村村都有吃人。有時候是吃自己的孩子。」「為什麼全世界都知道猶太大屠殺，沒有幾個人知道中國的大饑荒？我覺得作為一個搞歷史的人，這是非常重要，是我的一個職責，讓全世界都知道當時中國發生了什麼事。」－－《中國大饑荒，1958～1962》作者周遜

1960年11月14日《關於立即開展大規模採集和製造代食品運動的緊急指示》下達，由於大躍進和人民公社化運動，饑荒嚴重，食品緊缺。建議推薦玉米根粉、小麥根粉、玉米杆麥粉、橡子麵粉、葉蛋白人造肉精、小球藻等若干代食品。方法主要是發動城鄉大小食堂，土法為主，自己動手，自做自吃。

信陽事件餓死多少人？現在仍舊是個謎。當時的固始縣委書記楊守績說固始縣餓死七萬多人，正陽縣餓死八萬人，新蔡縣餓死十萬人，息縣餓死十萬人，自然村減少六百三十九個，不少人家絕戶。雞公山會議揭蓋子，揭到二百三十萬時，不敢再揭下去了，說「就到這兒吧」，這是檔案資料里的數字，也沒有公開。

在「大躍進」和大饑荒的年代，亳縣是安徽省重災縣之一，突出表現是不僅餓死人多（已報導過），而且人吃人的「特案」沒有空白公社（場），悲慘至極，催人淚下。亳縣的「特案」，以扒墳破屍吃肉為多數，還有更慘的父母吃兒女、兒子吃父親、殺親吃肉和殺人吃肉等殘酷悲劇。

面對大饑荒造成的嚴重後果，劉少奇曾對毛澤東說：「餓死這麼多人，歷史要寫上你我的，人相食，要上書的!」1962年春，劉在與鄧力群談話時也講到「歷史上餓死人的事是要寫到史書上去的。」......可是，大饑荒已經過去幾十年了，在中國國內還沒有這樣一本書。這不僅是歷史的遺憾，也對不起幾千萬餓死的冤魂。我花了幾年時間，終於寫成了這本書。這本書也算是幾千萬飢魂亡靈的一座墓碑，我希望飢餓的亡靈得到安慰。

一個十多歲天真爛漫小女孩餓得啃一條死人腿啃的畫面是怎樣的？ 「我吃過人肉！」即是見證，更是控訴！

二十世紀六十年代中國大陸的大饑荒，官方雖然承認大饑荒存在餓死人的事件，但是一直不敢正面承認出現人吃人的事件，然而我們仍然能從官方的報導中側面了解到一些人吃人的事實。由官方新華社主編的《內部參考》一九六零年第三零三二期報導：據甘肅寧夏回族自治區和貴州等地十一個縣市的統計，今年以來，...

在大躍進與大饑荒期間，安徽毫縣發生了大量人吃人事件，人們為了不被餓死，經常將已去世的親人進行烹煮食用，將親人殺死食用的事件也屢見不鮮，更有甚者把已去世者的屍體從墓中挖出食用，還出現了人肉交易市場。

調查安徽餓死人，我是一個縣一個縣地走，一個村一個村地走，一個生產隊一個生產隊地核實數據，最後匯總出來350多萬這個數字。我反覆考慮之後正式上報為餓死人300萬，怎麼能說是估計出來的數字呢?

中共1958年發動大躍進運動以後，中國出現嚴重的大饑荒，期間超過四千萬人非正常死亡。探究這段殘酷歷史真相，紀錄片《毛澤東的大饑荒》11月10日晚上10點將在台灣公共電視台的「公視主題之夜」播出。

面對大饑荒造成的嚴重後果，劉少奇曾對毛澤東說：「餓死這麼多人，歷史要寫上你我的，人相食，要上書的!」1962年春，劉在與鄧力群談話時也講到「歷史上餓死人的事是要寫到史書上去的。」......可是，大饑荒已經過去幾十年了，在中國國內還沒有這樣一本書。這不僅是歷史的遺憾，也對不起幾千萬餓死的冤魂。我花了幾年時間，終於寫成了這本書。這本書也算是幾千萬飢魂亡靈的一座墓碑，我希望飢餓的亡靈得到安慰。

著名語言學家、北大教授王力家鄉博白縣尚有一案：一浪蕩貧下中農子弟趁亂欲強姦一地富女兒，女不從，便將女殺死。又到公社革委領導處要求入黨、表揚：我對階級敵人鬥爭多堅決！領導說：光我們知道還不行，得讓大家都了解你的事跡……。該無賴將被害者頭顱割下，到公社中學，趁放學之際在籃球場上以人頭作球，蹦來跳去，「投籃」不休，引得人山人海圍觀，人人自愧弗如。於是大會表揚，光榮入黨……。

美教授宋永毅曾深度研究文革期間廣西發生的事件，並著有《廣西文革機密檔案》一書。其中大量篇幅記載了廣西文革期間人吃人的事實。宋認為，中共就是這樣把人變成了獸。唐代奇書《推背圖》中預言「率獸食人」。中共率領獸人吃人，禁書《推背圖》中古老預言在當代中國實現了。《九評共產黨》中也記錄了廣西吃人的三個階段。從偷偷摸摸到大張旗鼓，最後到群眾性瘋狂。沒有中共在背後慫恿和操縱，這一切根本不可能發生。

文革研究專家、美國加州州立大學教授宋永毅，披露文革當時就有兇手自曝，曾活吃國民黨俘虜的心、肝。宋永毅說，當時的廣西民兵比現在的ISIS不知道要殘忍多少倍。當時的中共中央也知道廣西在人吃人。根本不管

50年前的今天，毛澤東一聲令下，舉國瘋狂，以「造反有理」的亢奮和血腥塗寫青春躁動過後，神州舉目瘡痍，白骨累累，無數靈魂被扭曲！半世紀過去，毛左思潮再度洶湧，甚至香港也有一群毛粉昨日高舉紅旗、標語，在九龍城大搞「慶祝」文革50周年的活動。《蘋果》記者逆流而...

美教授宋永毅曾深度研究文革期間廣西發生的事件，並著有《廣西文革機密檔案》一書。其中大量篇幅記載了廣西文革期間人吃人的事實。宋永毅認為，文革就是這樣把人變成了獸。唐代奇書《推背圖》中也預言了「獸貴人賤」這一象。《九評共產黨》中也記錄了廣西吃人事件的三個血腥階段。古代思想家孟子將這種沒有人性的政治貼切地比喻為「率獸食人」。

我奔母喪返梓，西藥店工作的蔣海福告我一個驚人故事：合興鄉山上有一村，每家餓死的人斷氣前，都要到本村那轉業軍人那裡去求情，請他口下留情。因為他刨死人剮肉吃，巳吃順了口，吃出了名。凡來求她者，禮收了，情領了，仍照吃不改。由此，也可證明：牢外社會的飢餓，也非那些否定楊繼繩調查者，隨意以如簧巧舌能抹去的吧。

劉少奇曾對毛澤東說：「餓死這麼多人，歷史上要寫上你我的，人相食，是要上書的。」1962年春，劉在與鄧力群談話時也講到「歷史上餓死人的事是要寫到史書上去的。」按照孫經先的「科學推導」，劉少奇這些說法算不算「重大謠言」呢？

1960年春，農民有不少因餓而吃人肉。為了制止問題的蔓延，大隊下決心抓典型示眾。村里王××的前妻多次吃了人肉，一天剛把煮熟的人肉撈到大盆里就被幹部抓獲。幹部把本人和煮的熟肉一起送到大場裡，召開群眾大會準備批判鬥爭。會未開始，到場的人均聞到肉香，久餓難忍的農民，有人說我來嘗嘗，伸手拿一塊就吃，接著一哄而起，搶奪爭拿，亂成一團。轉眼把一盆人肉搶吃一光。王××說：「我愛人在場也搶吃一塊，並說很香。」幹部們尷尬驚呆，大會不宣而散，不了了之。