哲學家羅素最反感的就是愚蠢，他總結出愚蠢的幾大特徵，每一條都像鏡子，照出我們內心的盲點。第一，狂熱自信。羅素說，這個世界的問題是，聰明人充滿疑惑，而傻子卻堅信不疑。這就是心理學上的達克效應，認知越低的人越自信，認知越高的人越謹慎。為什麼網絡上總有人自信滿滿？因為他們根本不知道自己...

【我儘量避免寫長文，但是這個問題太複雜，壓縮再壓縮，還是兩千多字。望你耐心看完，因為問題太重大】最近AI圈有一場很有意思的爭吵。一邊是Meta的首席科學家楊立昆，圖靈獎得主，AI界的老前輩。他拍桌子說：ChatGPT這類大語言模型走錯路了，再怎麼燒錢也到不了真正的智能，是死路一條...

當思想改變你的思想，那就是哲學。當上帝改變你的思想，那就是信仰。當事實改變你的思想，那就是科學。當一個人既沒有思想，又不信宗教，還罔顧事實的時候，遠離他，不要浪費你的寶貴時間，因為哲學錘鍊理性，信仰安頓終極關懷，科學驗證現實。當一個人主動關閉了通往這三重境界的大門，他便同時放棄了...

看到一則改名公告，不勝唏噓。1月12日，獨立精神公眾號改名清華大學學報哲學社會科學版，並表示將一如既往做好文章發布工作。為什麼要把獨立精神這個極具歷史積澱、極具清華特色的名字改掉，公告沒有說，咱們作為外人不得而知，也沒有立場去評價。只覺得非常可惜……獨...

語言一旦有了局限，人對世界的認知，就永遠不可能突破。

李歐梵85歲了，他是前哈佛大學、香港中文大學教授，師從史華慈和費正清等大師，一生穿梭國際知名學府。60歲，李歐梵與太太子玉結婚，這樁婚姻成他一輩子最重要的決定，他極尊重妻子的主體性，自稱是一流的丈夫，二流的學者，曾立下志願：每天讓太太大笑三次。李歐梵夫婦沒有子女，晚年卻並不孤獨，...

這個世界因不同的存在而顯得豐富多彩。無論是自然界，還是人類社會，大體概莫能外。對人生的認識也是如此。不同的人，對人生的看法是不完全一樣的。有人認為，人生是一場旅行和體驗，歲月如風，人生不過是看景和感受，兜兜轉轉就一生；有人認為，人生是一場修行和領悟，紅塵似夢，人生不過是律己和明理...

"因真理，得自由，以服務"不僅是一句校訓，更是一道文明的藍圖,來自福音，卻能更新文化；它超越宗教，卻根植真理； 它不是懷舊口號，而是復興的召喚： 召喚教育回歸聖潔，召喚文化重建根基，召喚靈魂歸向上帝。 願這句校訓，不僅鐫刻在燕園舊址的牆上，更銘刻於中國心靈的深處，成為一代人奮起的火炬，一個民族走向復興的契約。 願我們今天紀念司徒雷登時，也走向他所愛的耶穌基督，以祂為"道路、真理、生命"——"因真理，得自由，以服務"！

每年的六月一號，是屬於兒童的時刻。五月中，最人物發起了一次與孩子有關的徵集，起因是觀察到，在當下小孩哲學正成為許多都市問題的解法。當面對龐雜的世界時，這些未被過度社會化的孩子們，常會展現出更加獨特的視角。在這次徵集中，我們收到上百份來自成人學生的回答。他們中有人和孩子學會勇敢、打...

老毛的謀略與才幹沒有人可以否認，他的腦袋之好用罕有人可以企及，但不要忘記，以上所說的這些，包括他指揮作戰的戰略與戰術，包括他的治人之術，拿捏政策與策略的得失，這些都只屬於「術」的範疇，做人除了要有「術」，還要有「德」。老毛在「德」的範疇之內，簡直是下三濫的水平，世上很難找到一個如此無廉恥﹑無公義﹑無人性的傢伙，古今中外，像老毛邪惡到那樣不堪地步的，十個手指數不完。

人文學術的萎縮會對社會造成嚴重的影響，此即人們將逐漸失去對豐富多樣的意義和價值（meanings and values）的敏銳觸覺，整個社會益發趨向唯經濟（或金錢）價值是尚的單一化與平面化。

胡適沉痛地回答梁漱溟說：「什麼都歸結於帝國主義，張獻忠又歸咎於誰？鴉片固由外國引進，為何世界上長進民族不蒙其害？今日滿天滿地的罌粟，難道都是帝國主義強迫我們種的？帝國主義扣關門，為何日本藉此一躍而起，成為世界強國？」 胡適越過有形之敵，看到的是無形之敵，可謂透過現實看到本質。 周作人曾驚嘆說：日本摹仿中國文化，卻能唐朝不取太監、宋朝不取纏足、明朝不取八股、清朝不取鴉片。

春節期間，偏居一隅。且因未陽，一直處在防疫狀態，既不會客，也不出去吃飯，無聊之中，文章就多寫了幾篇。過了初五，過年就算告一段落，懷著回顧的心態，將這期間自認為還值得一讀的幾篇文章整理一下。於自己，算是敝帚自珍，於各位網友，查找閱讀也方便一些。錯過者，可以點擊題目閱讀原文。孫立平：...

中共血腥接管香港，所謂「50年不變」承諾成空。中共港澳辦主任夏寶龍給出最新解釋：「50年不變」只是「哲學概念」，並非具體數字。輿論痛批「無恥」。

馬克思顛倒了黑格爾的辯證法，把他絕對的唯心論，變為絕對的唯物論以後，其變本加厲的惡果，不僅把宇宙的本體，從精神理念，變為「運動的物質的諸形態」，並且更把人類的理智、情操、意志、靈性，完全轉化為「物慾」和「肉感」；把人類的精神和靈性，完全從生命中抽去。他們甚至說，思想之於腦，猶之小便之於腎。把按照上帝形象造的萬物之靈的人，變成毫無靈感的工具機器。

先生又說，一等的天才搞文學，把哲學也講透了，像莎士比亞、歌德、席勒。二等的天才直接搞哲學，像康德、黑格爾，年輕時也作詩，做不成只得回到概念里。三等的天才只寫小說了，像福樓拜。說罷大笑，又補充說，我這是談天才。而我們這些讀書人至多是人才而已。若不用功，就是蠢材。