中國政治轉軌的條件，正在同時成熟。這不是某一項危機單獨爆發的結果，而是社會需求、體制困局、政權信用、人心向背、強制機關內部狀態、舊制度適配能力和外部環境，正在收斂到同一個臨界點上。社會已經提出了新秩序的要求。就業、收入、房價、養老、醫保、地方債和企業信心，不再是可以分開處理的局部...

面對當代中國複雜而深刻的政治、經濟與社會現實，旅居東京的政治學者劉軍寧較早提出了晚共時代這一概念，用以描述中國共產黨統治進入晚期階段可能呈現出的政治特徵。近年來，這一概念逐漸成為海外學界、媒體及觀察人士分析中國現實的一種框架。所謂晚共，並非簡單意味著一個政權即將終結，更不是對時間...

周二上午，川普在真相社交（Truth Social）上發帖，揭示了美伊溝通最新進展：「伊朗剛剛通知我們，他們正處於『崩潰狀態』。他們希望我們能儘快『開放荷姆茲海峽』，同時他們正試圖解決其領導層局面（我相信他們能夠做到！）。」 最近幾周，川普政府的「極限施壓」行動進一步升級，精確打擊伊朗的石油出口與金融網絡。目前，美國海軍已對伊朗港口實施嚴密封鎖，切斷其經濟命脈，並遏制了敵對勢力在荷姆茲海峽這一全球能源要道的擴張。

民族高於政權和國家：政權和國家應為民族而設立——兼論滿清和共產黨政權的大逆不道世有千年民族，卻無千年政權，也少有千年國家。因為政權容易過時，國家的國土也會變易，但只要民族的人口可持續，民族的文明就可以長久存在，儘管技術可以發展提升，但民族的基本元素不會改變...

儘管國際社會與美國政府多次發出嚴厲警告，伊朗司法部門仍於周四（3月19日）凌晨在庫姆（Qom）中央監獄處決了三名參與1月份抗議活動的年輕人，其中包括年僅19歲的全國摔跤冠軍薩利赫‧穆罕默迪（Saleh Mohammadi）。

一個國家可以在暴力中建立政權，卻無法在謊言中永遠維持統治。當億萬中國人逐漸擺脫精神上的枷鎖，當越來越多的人以個人良知對抗政治謊言，中國社會就會走向新的歷史階段。 也許未來的某一天，當後人回望這一段歷史時，他們會發現，中共政權的終結並不始於某一次政變或戰爭，而是始於無數普通人默默作出的一個決定——退出那個曾經要求他們宣誓效忠的組織。 當「三退」從個體選擇匯聚為時代潮流之時，一個舊政權的終章，也就悄然寫下了。

2026年3月4日，因電網故障，古巴首都哈瓦那遭遇大停電。川習會面前夕，古巴局勢急劇發酵。古巴總統米格爾·迪亞斯-卡內爾今日通過國家電視台和罕見新聞發布會公開確認：古巴政府近期與美國進行了對話，目的是通過對話尋找解決兩國雙邊分歧的方案。他強調談判處於初始階段，是一個...

黎智英或許無法走出牢獄，但他早已走出了恐懼。他用一生證明，自由並非天賦，而是需要有人為之付出真實代價。自由從來不是抽象口號，而是在具體的人身上，付出具體代價的結果。正因為如此，它往往不是由勝利者來定義，而是由那些失去自由的人，讓世界重新意識到它的存在。黎智英的選擇，為這個唯利是圖的時代留下了一個刺眼的註腳：即便是在極權覆蓋的陰影下，依然選擇捍衛他所信奉的尊嚴。

六四坦克碾壓人的全景全過程的照片。這些照片是1989年國內學生委託西方記者帶出來的、此照片清清楚楚的證明中共戒嚴部隊的坦克是故意碾壓人的。（張健提供）六四，一座正義與善良抗擊邪惡與殘暴的歷史峰碑；一個惡魔在屍體與血泊中跳舞的夜晚；一個中國人迄今三十七年無法解開而又必須解開的窒息性...

方政接受《大紀元》記者採訪時，作證說，「我躲閃不及倒地，坦克壓到我的雙腿，就從我的雙腿上碾過去了，坦克履帶都是鏈條、齒輪，我就感覺到褲子被卷到履帶的鏈條上面，很緊很擠壓的感覺，當時我意識還有一點，只覺得身體咚咚咚的在地下被往前拖，被拖行了一段距離，頭部、後背、肩部都被擦傷（到醫院後醫生說的），坦克車的履帶鏈條把我的腿撕拉掉了，褲子也扯爛了，我就從履帶上掉下來了，掉下來之後，我就滾到了路邊靠到護欄上……

【蘇暁康按：「八九/六四」在36年後，再次遇到類比項：另一種文明、種族、文化、地域中的集權、暴力、反抗與結局——伊朗神學政權，據說屠殺抗議民眾的數量已經超過六四天安門事件，然而伊朗人民仍然勝利在望，為什麼？1、置之死地而後生，他們在神權之下沒有活路；2、歷...