在紅色價值觀占支配地位的社會，能夠主動自覺地反思歷史、告別紅色價值觀的人群只是少數，而相當多的社會成員卻出於種種原因，默認了新舊各種版本的紅色價值觀。當下在時事認知方面的社會分化，實源於人們的價值觀差異，中俄兩國皆受制於此。

文革開始知青大面積下鄉到俺們那嘎達的時候，起先只能安排他們住在絕戶房，就是3年大饑荒全家都沒有過來的人家的房子，本來知情們是不知道的，後來不知道是被哪位老鄉給說漏了嘴了，女知青當時就嚇得尿了褲子。其實這不是個別現象，沒有辦法，後來各個村都把這些絕戶房拆了，還是用這些絕戶房的料，找個相對開闊一點兒的房基地，建成一個集中的大一些的院落，叫做「知青點兒」。

維權者沈雅琴被刑事拘留。（志願者提供/記者喬龍） 上海數百名文革期間曾到新疆等地插隊設籍的回城老知青，日前到上海市社保中心請願，要求與現上海市退休人員享受同等社會福利。請願者與數十名公安發生肢體衝突，有人被打被抓，還有一人以涉嫌妨害公務罪刑事拘留。 ...

法國漢學家潘鳴嘯(Michel Bonnin)先生的《失落的一代》本)，乃「知青學」集大成專著。一九六三年周恩來計劃十八年內動員三千五百萬知青下鄉。上山下鄉乃是中共政府在實踐中摸索出來的解決失業之策──藉助紅色意識形態，將無法解決的失業大包袱甩給農村。《失落的一代》之所以集大成，在於它對大量原始數據進行全面系統地歸納梳耙，整體考察，取精用宏，立樁深固。就資料而言，一冊在手，「知青」可知。為全面概要了解知青一代提供了迄今為止最合適的綜述性讀本。

日前，作家朱維毅歷時三年，採訪了數百位「北大荒人」、查閱了近萬份歷史資料，根據史實創作的長篇紀實文學《生命中的兵團》已由世界圖書出版公司北京公司出版。該書描寫了20世紀60至70年代在黑龍江生產建設兵團中奉獻過熱血和青春的眾生群像。上至師團級領導、下至未...

從所展高層內容之多就可以看出，該館與官方關係非常密切，亦可能得到上層首肯。據稱，展覽內容大綱經社科院院長王偉光親審，王還捐贈了照片和手稿等展品。對此，自由派學者、北京大學法學院教授賀衛方公開表示，王偉光參與策劃，「無怪乎展覽（有）強烈的文革歌德派傾向，知青以及十年浩劫的苦難一點都不提，罪惡全變成了偉業」。

人的生命，不離兩件大事：飲食、男女。知青生涯中最記得的事是和飢餓有關，時時刻刻的飢餓感，老是覺得糧食要難以為繼的擔憂，就一直沒有離開過左右；其次則是避不開的「性啟蒙」。

文革爆發後，數量巨大的對政治高度熱衷的無業青年會對政治穩定構成嚴重威脅，因此毛澤東發動全國範圍大規模的知識青年「上山下鄉」活動。據這篇文章中的主角回憶稱，呆久了才發現，那時鄉下的男女關係 其實是很亂的，幾乎每一對夫婦都有各自的相好，相互間心知肚明，互不干涉。

2014年年底，解放軍近期密集展開新一輪高級將領例行調整，涉及總部機關、海軍、二炮、大軍區、武警部隊以及軍事院校等多個方面。被提拔的少壯派將領中，不少都是軍中「紅二代」。無論是原南京軍區副司令秦衛江調任副總參謀長，還是原武警司令員王建平上將與原副總參謀長王...

有一個團的招待所所長、參謀長和團長，把許多女知青調去，說是給她們好工作，不干農活兒，有吃有喝，實際上三個人輪流干。一百多女孩子叫他們玩了。其中有個高幹子弟告到中央，才把那幾個傢伙斃了。 自從發生這件事，我們才對那些無辜的女知青寄予同情。她們離鄉背井，無依無靠，孤獨難熬，沒有出路而充滿絕望，才被人使用小恩小惠與手中權力欺負與迫害。還有那些為了上大學和想離開這裡的人，只好委曲求全，責任又怎麼能放在這些可憐無助的弱女子身上?

1955年中共黨魁毛澤東還提出了「農村是一個廣闊的天地，在那裡是可以大有作為的」，鼓動、欺騙年輕人去邊遠農村墾荒。(照片中國) 雖然不曾經歷過知青的歲月，但通過聽到、讀過的故事，還是知道對於許多有過知青經歷的人而言，往事不堪回首，但是很多人卻不願承認自...

習近平時代又有許多難以預測的不確定因素，今天在人們心目中還是一個模糊的時代。如果說胡溫時代，主要是文革期間的大學生掌握國家最高領導權;那麼，所謂習時代，就是文革期間的紅衛兵和知青掌握國家最高領導權，而且又是以高級幹部子女為主體的。這樣，文革中成長起來的那一...

知道吃生豬肉需要多大勇氣嗎?當時茅坑連接豬圈以方便豬吃大糞，人豬相互循環感染，導致絛蟲病流行，帶蟲卵的肉叫米豬肉、豆豬肉。絛蟲可寄生在人體各處，在肚子裡寄生的，腸子有多長，蟲子就有多長。那東西危害巨大，形象恐怖，巨噁心。防病宣傳家喻戶曉、婦孺皆知，知青比農民更清楚這些。吃生豬肉，吼吼!那真是明知山有虎，顧不了那麼多呀!歷史知識太重要了，不了解我說的歷史事實，你連勇敢、勇士都看不出來。

在緬甸從軍的中國知青 1968年12月22日，毛澤東發起「知識青年上山下鄉」的政治運動，開展了全國範圍大規模的知識青年「上山下鄉」運動。這場運動剝奪了整整一代人的青春，也撕裂了千百萬家庭。使得幾千萬年輕人的青春被荒廢，改寫了整整一代人的命運。 1966...

我們過去在「北大荒」一個農場的一些「知青」們多年前辦了個「荒友」網站。這個網站的伺服器設在上海。自從網站辦起來後，過去曾同在農場的各地「知青」都紛紛來網站敘舊聯誼，並舉辦各種活動。辦網站的是一些上海的老「知青」。他們相當謹慎，堅決貫徹「只談風月，莫談國事」...

筆者也是知青(鄉齡八年)，一直關注「知青學」，但《失》書中一些數據仍聞所未聞，三十多年前的舊聞對我仍是新聞，一路發嘆「原來如此!原來如此!」若非讀到此著，將終身不了解這場運動的全局性信息。如從一九五六年起上山下鄉就和解決失業「結合」起來了;一九六三年周恩來計劃十八年內動員三千五百萬知青下鄉。上山下鄉乃是中共政府在實踐中摸索出來的解決失業之策──藉助紅色意識形態，將無法解決的失業大包袱甩給農村。

整代而言，知青們屬於當今城市裡的低消費群體。 因為，他們絕大多數都是工人階層。而工人階層，無論「國有」的還是「集體」的，正承受著中國「改革」負面的巨大壓力。不直接承受這壓力，不能完全體會究竟什麼叫時代「陣痛」。 世人看到知青中出了些名人，出了些幹部，則就錯誤地認為，知青一代很「出息」。有不少人據此得出更錯誤的結論，仿佛知青整代地壟斷著中國的優越行業了。

早在1966年文化大革命開始，老紅衛兵登上中國政治舞台時，即已宣布："老子拿下了政權，兒子就要接過來，這叫一代一代往下傳"，"幹部子弟要掌權，天下是我們的"，"二十年後的世界是我們幹部子弟的"。於是，又有了這樣的口號："只許左派造反，不許右派翻天"，"你們敢造反，我們就立即鎮壓!這就是我們的邏輯，反正國家機器在我們手裡"。

當年赴緬甸的知青接受媒體採訪時回憶：最大的反差是，本來是去「解放」處於水深火熱的人類，但到了緬甸一看，人家是小康生活，自給自足，有耕牛、房子和碾米機，不吃雜糧，沒有階級剝削。而且和緬共區的百姓接觸，他們反應冷淡，發現自己並不太受歡迎。所謂的「解放區」一貧如洗，人都跑得差不多了。隨著北京與緬甸政府關係改善，不再支持緬共，緬共轉而「以毒養軍」，知青開始大批退伍回國，他們的人生坎坷，下場悲慘。

知識青年上山下鄉運動給全社會帶來了嚴重消極後果 「知識青年到農村去，接受貧下中農的再教育」 1968年12月22日，《人民日報》在刊登甘肅省會寧縣部分城鎮居民到農村安家設籍的報導所加的「編者按」中，發表了毛澤東的指示：「知識青年到農村去，接受貧下中農的...