我非醫家，但對醫學上的某些問題頗感興趣。
例如，在中國古代醫學中，解剖學比之西方是有很大差距的。然而，中國古代的許多醫學高手在對人體的肌肉、骨骼、五臟六腑、血脈等方面的熟悉程度，較之西方的醫學家好像毫不遜色，特別是在經絡、穴位方面的造詣，那更是西方醫學家望塵莫及的。哪怕是在科技高度發達的今天，西方醫學家對於人體上那些能夠通過刺或灸治病的穴位，也只有望洋興嘆的份。
因此，我常常想，中國古代的那些醫學先賢們是怎麼發現並了解那些神秘的穴位的呢？
不久前，我在看《藥聖李時珍》的時候才恍然大悟：醫學先賢們一是得到先師的口傳心授，二是自己長期實踐，三是有些人練出了能夠內視的特異功能。
李時珍就是一位練出內視特異功能的人！
李時珍從青年時代起，就堅持練習吐納、導引之術，後來在武昌蛇山觀音閣與一位高僧切磋內功之法。他還按照唐代孫思邈介紹的方法長期堅持練習，終於練成了反觀內視的特異功能。有這種特異功能的人能夠把自己的五臟六腑、經脈穴位看得清清楚楚，包括血液的流向、載有生命活體的元氣的運行情況。因此，對生命元氣有非常重要作用的關節點------穴位，他當然掌握得非常清楚。
西方醫學家沒有這種特異功能，他們了解人體內部構造的唯一方法就是解剖。眾所周知，他們解剖的標本絕大多數都是屍體而非活體，在這種情況下，他們要發現血液的流向、神經的活動、元氣的運動等方面的規律是比較困難的。當然，他們就更看不到神秘的穴位了。打個比方說，他們就好像將電源切斷後再去觀察電流是如何在電路中傳導一樣，肯定是一無所獲。
由此看來，中醫在外國人甚至現在不少的中國人看來，永遠都是一個謎，因為博大精深的中華文化在他們看來永遠是一座雲遮霧繞且廣大無邊的金山。
