聽眾朋友，您好!歡迎您收聽希望之聲國際廣播電台的【時事訪談】節目，我是主持人靜汝。
最近中共黨刊《紅旗文稿》發表題為《憲政與人民民主制度之比較研究》的文章。文章指憲政是屬於資本主義。隨後中共官媒《環球時報》也刊登類似文章，稱「憲政」主張與中國《憲法》對立。有大陸學者對海外媒體表示，中共黨刊的這種對憲政概念的混淆是一個危險的信號。
在今天的【時事訪談】節目裡，我們就請旅居德國的著名學者、自由作家仲維光先生來做進一步的分析：中共為什麼認為憲政和中國的憲法相對立?那麼中共的憲法是個什麼東西?
記者：仲先生，您好!《紅旗文稿》的這篇文章提到：憲政的主張是主權在民，多黨競選，輪流執政。而共產黨的領導地位不是競選得來，是民主革命勝利的成果。但以憲政理念為標準，就沒有無共產黨的領導地位。請問您對這種觀點是怎麼看的?
仲維光：第一呢，共產黨實際上已經明白的承認了它的政權不是人民給予的，承認了它的政權是通過暴力奪取的。實際上，如果我們再進一步來揭示的話，我們還會發現，共產黨的這個黨建立的基礎，實際上就是我們現在所說的反人類的基礎。為什麼我們這麼說呢?共產黨是建立在要消滅階級的這個基礎上。它說它代表無產階級，要消滅資產階級，那麼資產階級是一個族群。有人會說，共產黨在80年代取消了階級鬥爭了，那麼它還是建立在對於不同族群的迫害和消滅的基礎上嗎?當然是了。80年代，它雖然表面上取消了階級鬥爭，但是它更是赤裸裸的把它的政權建立在一個黨、一小群人的把握權力的基礎上。也就是它自己現在承認的一黨專制的基礎上。這個一黨專制比過去的那種階級鬥爭，階級消滅更狹隘了。因此呢，共產黨的建立，它的前提和原則就是反人類的。所以我是覺得在《九評》裡說，這個黨它是一個黑幫集團，說的非常準確。大家可以看一下近代社會，所有的正常的一般社會的政黨，它都是建立在一個價值這樣的前提下的。例如西方的自由民主黨，它是建立在對自由的推崇上的。社會民主黨，它是建立在希望能有一個社會正義，社會公正的基礎上的。唯獨共產黨，它是建立在一個階級鬥爭基礎上的，現在它是建立在一黨，一個小群體的政權的基礎上。
第二，大家還知道，任何一個人類的社會，從古以來，哪一個朝代它都是建立在一個價值的前提上的。例如中國古代傳統社會，它是建立在對天地人這些關係的理解上的。即便我們說的那些個專制皇帝，他也要符合天道，因此在中國歷史上，中國人認為，如果皇帝，如果天子不遵從天命，他有違背道德倫理的這些東西出現，就可以革他的命。
西方現代社會，它是建立在普世價值上，憲法第一條就是人權，那麼西方以前的社會，它也是建立在宗教文化的基礎上。唯獨共產黨是建立在一個族群對另一個族群的消滅。到現在更加赤裸裸的是，一個黨，一個小群體霸占權力。這個黨在當今世界上就沒有它存在的合法基礎。沒有它存在的人類所普遍遵守的價值基礎。
第三個，我要強調的是，任何一部憲法，任何一個社會，它的正常的存在，它都必須首要的有一個價值前提，這就是西方社會的憲法第一條。而中國共產黨，它不是建立在價值基礎，而是建立在一黨專制的基礎上的，就是我開始講的，這就決定了它是反人類的，就決定了它一定是一個罪惡集團，它隨時可能對不同的人伸出殺手，隨時可以象1989年那樣，開出坦克槍炮，向99年以後那樣，隨意鎮壓法輪功學員，鎮壓不同信仰群體，隨意的活體摘取器官。所以最後就是講，它共產黨是承認了它要堅持它的一黨專制，這個堅持一黨專制說白了就是用自己的一黨，一小部分人的利益來凌駕於所有人類存在的價值之上，所有人類存在的尊嚴之上。所以這個就是那個曾經在共產黨高層也占有位置，後來背叛出來的南斯拉夫的吉拉斯所說的，共產黨集團是人類歷史上，一個最無恥，最殘暴，最黑暗的集團。
記者：文章還說：憲政是以私有制的市場經濟為基礎，而中國在中共的統治下是人民民主制度，是以公有制經濟為主體。
仲維光：這裡頭，第一個，其實這些個東西都是一些個謊言，中共的所謂公有制基礎，我們大家都在這個社會裡頭，尤其在中國生活過，哪個人擁有這個財產呢，所有的人都對這些財產沒有發言權，沒有擁有權。只有共產黨這些掌權的人有。而且，共產黨在49年，把土地，把原來私人的資產掠奪到國家手裡，在80年代以後，又從80年代以前的普遍占有，抽象占有，進一步把這些土地，這些財產，又分散到具體的它們這個群體的人的手裡。所以在大陸，大家都知道官商，官倒，那些個共產黨子弟，第二代都非常容易發財致富，而其他的人，你們只有擁護它的領導，支持它，才能分一勺湯喝。
80年代的共產黨，和80年代以前的共產黨有什麼區別，區別在於共產黨因為害怕它們丟掉政權，而分了一勺湯給那些個對它們造成威脅的人。但是實際上所有的財產還都是共產黨占有。因此大家可以看到，今天的中國社會，為什麼維權的人越來越多。就是因為共產黨變相的占有權利，占有財產的時候，又繼續剝奪了很多人的財產和權益。所以共產黨的國家所有制完全是騙人的。而且一旦它們自己輪為階下囚，那些個共產黨集團內部的人，他們自己也曾經受過一下自己的一切都被剝奪了，而且也沒有保障。
記者：文章也提到：憲政不符合中國的國情，而西方的憲政有很大的欺騙性。
仲維光：這裡頭，首先是中國的國情是什麼。中國的國情要由民眾來說，大家來討論。共產黨在這一點上就不敢讓大家來說。如果要讓大家來選舉的話，如果要讓大家來看的話，那麼我相信，絕大多數的人都不會說，現在這樣的狀況，中國共產黨是中國的國情產物。而且中國共產黨在從1921年成立後，它一直都公開聲稱它是西方馬克思主義的產物。而且對於中國共產黨，我們可以來分析它，如果我們去做一個象科學一樣的經驗分析，你去把中國共產黨現在用的詞彙，現在用的概念，它們的那種對權力的思想，你和中國傳統、中國文化來對比一下，那麼你就會發現，所有的它們的這一切，這些概念，這些思想，這些邏輯都不是中國的。所以中國共產黨不是一個符合國情的產物。而是一個在一次大戰，二次大戰，兩次戰爭中，在國際環境中，在很多偶然因素中，被它們陰差陽錯的奪取了政權。
第二，一般社會、西方社會，他們的憲法基礎是人權原則。第一條，這個人權原則是普世的。即使從這一點來說，如果共產黨把這個叫做資產階級，那麼這個資產階級也比共產黨那一小撮人要大的多的多。
第三個，西方憲政的欺騙性，這就是我要講的，要說有些東西有局限性，是可以討論的。但是為什麼西方能夠不斷的糾正自己，能夠使自己往自己推進，就象美國的黑人問題，在50年代60年代是一個嚴重問題，在70年代80年代就向前走了，就是因為它建立在一個普世的原則上，所以它能夠糾正自己調整自己。改正自己。而共產黨，因為它的前提是一黨專制，所以它沒有這個能力，所以它殺人越來越多。50年代毛澤東通過運動，到80年代鄧小平就只好用坦克槍炮，到1999年，共產黨更是赤裸裸的對於凡是不信他們的，不同思想的這種信仰團體，赤裸裸的鎮壓。到今天為止，在大陸社會，哪個人敢提到「法輪功」這三個字呢，這三個字在中國社會成為敏感，這三個字涉及千百萬人，上億人，這本身就說明了共產黨的這種虛弱性，狹隘性，貪婪性、自私性，反人類性。所以共產黨，如果說它們是代表人類的話，那麼它們就不會懼怕言論自由。不會懼怕多黨競爭。所以這篇文章最典型就是反映了它們怕，它們怕這怕那怕一切。而怕一切的基礎就是因為它們是反人類的。
記者：另外您對《環球時報》所提的「憲政」主張與中國《憲法》對立是怎麼看的?
仲維光：所以這裡頭，又回到前面的問題，中共一直有憲法。我剛才講過，中共的憲法它實行的第一條就是一黨專制。因此中共的憲法本身就是非法的。這個我在德國生活。德國人在這十年裡一直在討論東德社會是個合法社會還是個非法社會。絕大多數人認為東德社會建立在這樣一個憲法的基礎上，本身是無法的。
那麼現在，為什麼還有一些人在呼籲，說中共要回到他們自己的憲法裡來是首要的呢?就是因為中共這個憲法不僅是剝奪了憲法、人民、民眾的權力，而且按照中共過去在執行這個所謂的一黨專制的憲法裡頭，它們也剝奪了它們黨內的那些不同意見的人的權利。例如過去的劉少奇，七十年代中期的鄧小平，後來的胡耀邦，趙紫陽。他們哪個人是按照一般社會哪怕是一點規矩來行事的呢。劉少奇、鄧小平、胡耀邦、趙紫陽這些人都是被某些個人、某幾個人以非法手段，一下子從最高位上推下去的。所以那些個所謂的現在要求按照中共憲政的人，首要的是黨內的一些個所謂的人。要求黑幫集團裡頭，大家先按照規矩行事。但是這怎麼可能呢。既然是黑幫集團，如果內部按照規矩行事的話，那它這個基礎也就動搖了。
這個東西黑幫集團的人比我們自己更清楚。這就是鄧小平80年代上台以後，至死也不會徹底否定毛澤東。這也是今天，習近平上台以後很明白要一黨專制，就不能夠反毛。所以說句實話，這也真的是一個試金石，習近平有沒有改革的希望，就是要看他，對他父親所遭受的冤案，是不是想徹底去追究。那麼這個又涉及到中國傳統的忠孝仁義。一個黑幫集團是不能夠容忍對於人類其他的規範的遵循遵守的。如果習近平有孝心的話，有忠的話，那麼他一定會徹底去追究為什麼他的父親會遭到迫害的這一問題的。
聽眾朋友，今天的【時事訪談】節目就到這裡，我是靜汝，感謝您的收聽，我們下次節目再見。
