日本，是離我們最近的已開發國家。從中國沿海地區坐飛機去日本的時間跟國內航班不會相差太多。但大多數中國人對日本的了解遠遠不如遠在大洋彼岸的美國。
隨著中國國力的增強，導致中日之間在貿易，能源，領土問題上產生各種摩擦。中國國內也隨之瀰漫著仇日情緒。仇恨對中國自身的實力增強沒有任何幫助。反而在數次抗日遊行活動中，讓世人看到了對私有財產保護的缺陷。如果憤怒就可以打砸屬於別人的日本產品，那麼同樣暴力活動也可以針對美國產品，英國產品，韓國產品以至中國產品。
從歪曲歷史的角度，目前國內流行的各種抗日神劇，比日本教科書問題要嚴重百倍。那本「扶桑社」歪曲歷史教科書的學生比例只有0.04％。就引起中韓的軒然大波，如果日本把扭曲的歷史節目每天在全國電螢幕幕上輪番播放，那肯定不是簡單的外交抗議可以解決的。
中國對歷史的教育，是一種仇恨教育。從未去過日本的小學生會對日本莫名仇恨。站在日本少數右翼的角度，他們是懼怕生活在這個國土面積是日本26倍的人們是理性守法，有獨立思考的能力，擁有良好自我完善能力的國家。還是懼怕一個毫無理性，有點輿論影響就喜怒無常，經常以暴力對自己國民宣洩對外族負面情緒的國家呢？
其實每個70、80後都應該感謝日本，是日本眾多的動畫片，給了這代人一個豐富的童年，比起現在為了支持國產動漫一羊獨大的可憐00後。豐富的日本動漫撐起了70、80后豐富的童年。更何況到了青少年時期，大量的日本愛情動作片，實現了人類歷史上最大規模的跨國生理保健教育普及，並且完全是依賴民間的力量。單單一個日本文化產業，就解決了一代人在兩個人生階段不同的精神文明建設。
日本這個國家，在近十年我一共去了三次，並不算頻繁。但每次踏上日本的土地，都會有一種莫名的衝動。這些年來，我對關於日本的各種資料都充滿興趣，無論是西方白人眼中的《菊與刀》，還是陳偉的《日本商業企業400年》，描寫日本傳統手工藝人的《留住手藝》，關於日本古代歷史的《德川家康》、《豐臣秀吉》。關於古代各種人物生平的電視劇「大河劇場」，或是國家地理關於日本武士刀的紀錄片，關於日本「壽司之神」的紀錄片都深深吸引著我。尤其是對我這個電影從來不看二遍的人來說，「壽司之神」對我啟發非常大，小野二郎在片頭的那段話，其實就是人生成功的真諦。這部紀錄片
我閒時都會找出來看一遍，有很好的激勵作用。
剖析自我的動機，我通過各種方式加深對日本的了解。從潛意識裡是在尋找一個答案——是什麼造就了日本明治維新的成功，讓日本一舉邁入已開發國家的行列。而中國在戊戌變法失敗後，陷入無盡的內耗，以最悲慘的代價，完成一個民族從封建社會向現代文明社會的轉變？而時至今日，在中國這片土地依然上演著歷史循環劇目。中國文明興衰循環的魔咒至今也不能說被打破。
記得當年在英國留學期間，跟日本同學交流。他問我對他們國家感覺怎麼樣。我思索了幾秒，脫口而出「乾淨」。第一次到日本的人都會對日本的整潔程度所驚嘆。我去過幾十個國家，沒有任何一個國家在整潔程度上可以與日本比肩。無論是在人口密集的行人徒步區，林中幽靜的寺廟，街邊拐角處的小拉麵館。地面上都像水洗的一般乾淨。而這種整潔也表現在日本普通百姓的日常穿戴上。在歐洲旅行其實非常容易分辨是日本人，韓國人，還是中國人。日本人旅行總是穿戴整齊，老太太戴著帽檐很寬的禮帽，手裡戴著手套。老先生的襯衫最上邊的扣子都會扣戴整齊。大家排隊出行，說話總是輕聲細語。
民族性格差異
走在日本的大街小巷，表面看到的是乾淨。背後反映的是日本民族性格裡邊的高度統一性。日本人性格中具備大海中沙丁魚群的特點。在自然界中，渺小的個體生物總是通過群居和統一行動的方式增加自己的存活機率。日本這片土地，本身就是地震和火山噴發的產物，自古生活在這片土地的人，也許很自然就會產生對自然的敬畏。那種「人定勝天」，「王侯將相寧有種乎」的觀點並不符合日本人的自然價值觀。
日本的神道教在我理解是一種泛神論。遊走在日本各地都可以看到各行各業的神牌。庖丁在中國人看來就是個手藝利索的屠夫，但在日本肯定就是「廚神」。魯班在中國也就是個手藝高明的木匠，但在日本一定被奉為「木匠之神」，中國的茶文化可以追溯到先秦和魏晉南北朝時代，在中國屬於「文化」範疇的事物傳到日本就成了「神」成了「道」。日本的茶道宣揚「一期一會。其含義是指一生只見一次，不會有第二次的相會。這種觀點也許是來自於佛教中對」諸行無常「的領悟，或者是日本自古多地震，人們習慣了生死離別，而產生的一種人生態度。一期一會的態度，讓品茶附帶上了宗教色彩。經歷一個完整的茶道儀式，就好比是一場宗教活動，是對自我精神上的完善和提升。
關於戰爭
在冷兵器時代，都是以日本失敗為結局的戰爭。而在工業革命時代中國會被日本打的至今都耿耿於懷。在冷兵器時代，戰鬥工具在個人戰鬥能力的延伸是極其有限的，人與人在對抗中，力量，個體差異是決定性因素。在揚帆出海的時代，後期補給更是無從說起。無論是豐臣秀吉五十萬大軍攻打高麗，還是元朝兩次出兵日本。基本都是輸在了當時的科技無法彌補物理補給距離的挑戰上。而讀日本戰國歷史，經常都是記錄幾百人，幾千人械鬥。如果用中國歷史的戰爭記錄去衡量，基本就屬於農閒的時候兩村人在爭奪水源產生的農民互毆。在冷兵器時代，就算日本武士訓練再好，中國派十個手持板磚的農民也把他拍死了。
而工業革命之後，中日之間的這種物理差距就被徹底扭轉了。就好比幾千人的八國聯軍，能從廣州登陸一路打到北京城，再一把火燒掉皇家園林而沒有碰到像樣的抵抗一樣。當沙丁魚武裝上了工業化的牙齒，集體行為的力量會讓沙丁魚變成食人魚，短短几分鐘就把比自身體積大得多的生物啃剩一副白骨。一個身高1米4的現代武裝日本士兵，在戰場上和身高1米9的美國大兵在戰鬥力上是沒有任何差別的。而在冷兵器時代，手短腳短的日本武士，刀再長，夠不著敵人也沒用。
關於商業
在《日本企業長盛不衰的奧秘》這部紀錄片中，全球超過100年以上的企業，日本有3000多家。人類歷史上最久遠的企業是日本的金剛組，有1400年的歷史。從一個投資者的角度，金剛組依附於修建寺廟這種幾乎永續的商業模式，也是其經歷1400多年流傳下來的主要原因。在記錄片中，金剛組第39代傳人，掏出幾本歷代先祖流傳下來的」遺言書「裡邊對金剛組在歷朝歷代所經歷過的經營困難都做了詳細記錄，在經營上的心得也對後世已啟示。
日本人在中國人看來真是一根筋，這次去日本在一個啤酒廠，出口的指示牌，用幾種語言標示出來。但是」出口「在日語，繁體漢字，簡體漢字裡都是一模一樣的寫法。而在這個指示牌上除了英文和韓語不一樣之外，」出口「被寫了三次。這在我這個中國人看來完全不能理解。但也許正是這種在中國人看來有點傻的一根筋，反而讓日本人對先祖的教導，嚴格遵守到了膜拜的地步，才會讓金剛組的木工經驗一脈流傳歷經1400年而不滅。
之前讀賈伯斯傳記的時候，賈伯斯對日本人對美學自然的理解也相當敬佩。甚至把帶子女去日本京都旅行當成了某種家庭儀式。就像賈伯斯自己對蘋果產品設計理念的描述」你並不會因為柜子的背面不會被看到就應付了事「。金剛組的木匠對自己的工作也表達出」當幾百年後，人們維修寺廟的時候，會感嘆道：看當年的木匠活做的多麼漂亮「。在看不到的地方依然一絲不苟，是對工作的一種發自內心的敬畏，而不是草草了事養家餬口的一個手段。
日本把優秀的手工藝人奉為國家寶藏，領取政府特殊津貼，對傳統手藝，尤其是個體經營者的尊重，與中國是大不同的。中國從秦朝的商鞅變法開始，推崇的就是一種中央集權制的政治經濟管理體制。經常舉國之力滿足於統治階層的自我價值訴求。中國這片土地上自古就是多民族混居，文化交融的地方。秦的焚書坑儒是一次成功的通過強權統一思想的運動。但當統治階層的個人意志與群眾意願相矛盾的時候，一句」王侯將相寧有種乎「會以文化斷裂，財富毀滅，生命塗炭的代價進行歷史的輪迴。而日本也許本身自然災害頻發，人們對自身的基本生存安全都疲於應付，災難來了不團結在一起連生存都是問題。根本無暇去思考王侯將相寧有種乎的問題。再加上神道教的保護和泛神論的意識，讓日本天皇家族從上古時代一直流傳至今沒有中斷。雖然在歷史上大多數時候天皇家族都是沒有任何實權的商標式人物，但這更能說明日本人對現實不可抗力妥協的藝術，妥協並不是無能而是一種韌性的體現。法國路易十六缺乏這種韌性，結局就是斷頭台。英國和日本的皇室都具備這種」島國韌性「所以本國文化得以一脈流傳下來。中國古代任何一個朝代如果可以淵源流傳至今，中國毫無疑問會是世界一等一的強國。
關於吃喝
另外對私有財產的保護也是日本的另外一個核心競爭力。文化強國最簡單的方法就是看文化產業在本國GDP中的比重，美國文化產業占GDP21%，日本占GDP18.6%，中國文化產業占GDP2.85%。從這個角度中國基本屬於」文盲階層「。美國和日本文化方面的強大，離不開對私有財產和版權的保護。在這個IPOD都已經過時的年代，在日本居然還有很大的HMV（影音製品）商店。不少日本人現在都還在通過」落後「的DVD等傳統多媒體觀看電影和各種影片。日本人守規矩在中國人開來到了」可笑「的地步。」聰明「的中國人在這樣的環境一定會把自己喜歡的CD，DVD先購買回家，享受完畢再利用無條件退貨的」漏洞「一分錢不花的把內容保存在自己的電腦里。結果就是中國自己自己摧毀了自己的文化產業。
在一個人人都在尋找投機取巧的社會裡，結果只能是人們只能在相互欺騙中和諧共處。製造服裝的人只能使用有毒染色劑向製造有毒食品的人進行」公平的商品交換「。聽著盜版音樂的人，也只能習慣於幾十個電視頻道都播放著同樣的垃圾節目。」聰明「的中國人未嘗不是在食用自己種下的惡果。
每次去日本第一件事就是去超市買一隻最大包裝的牛奶，一路當水喝。在科技領域，也許中國人可以把人送上太空，但是卻無法保證小學生喝到放心的牛奶。每次到日本同行的人基本都是日用品購物+大吃大喝。豬肉居然有豬肉的味道，牛肉肯定是牛這種動物的肉。牛奶里是沒有塑料的，海鮮里也沒有各種保鮮劑。
今年初與同事去沖繩，最後收拾行李的時候，男同事行李里塞滿了各種被老婆遠程遙控購買的洗衣粉，洗髮水，牙膏等日用品。價格除了比中國便宜，更重要的是質量標準高出一大截。都改革開放三十多年了。中國人出國還是在搶購牙膏，藥品，洗髮水什麼的。我們這個社會在基礎建設上取得巨大成就的同時，實質上是否真的在進步？為什麼日本人習以為常的日用品，在中國人眼裡成了稀罕物。而汽車，房子，名牌服裝、手袋除了價格便宜一大截，並沒有什麼實質的差別。
關於」自己「
作為一個旅行者，每次行走在陌生城市的街頭，都希望把印入眼帘的景色收錄腦海。無論是古都京都那修剪精緻的日式園林，還是在東京街頭繁華的霓虹燈下。最終我發現，那真正吸引我的其實並不是異國情調里的風情，而是是隱藏在一草一木和東京街頭霓虹燈字間裡的"古漢遺風"。如果說台灣是民國的延續，香港和澳門是清朝的延續，那麼日本這個國家總是在不經意間散發出淡淡的漢唐氣息。世界上最大規模的唐代建築不在中國而在日本的奈良。所謂」崖山之後無漢室「。每一個中國人對」中國人「這個背負著幾千年文明古國的身份認知，在經歷了數次文化浩劫之後，還留有幾分呢？
難道中國古代絢麗文明就因為蒙古入侵而永久性的停留在了崖山海戰的歷史時刻？從此之後中華文明三番五次的被外族入侵，統治，殘留下來的文化是否早已變了味道。中國古人宋以前的優秀品質，當前生活在這片土地上的人們繼承了多少早已無從考證。而日本這個四面環海的島國，卻把他們從唐宋時期向中國學習的精髓沒有斷裂的保留了下來。
」也許中國古人就是這樣」。在日本我曾經不止一次內心對自己這麼說道。是的，也許我們的祖先就是這樣。做事兢兢業業，對任何事物一絲不苟。再平凡的勞作依然尋求進步的空間。修建的寺廟可以屹立千年，每個人對自己所從事的工作都懷有敬畏之心。沒有人會為了一己私利而做出傷天害理的事。中國古代文明的精華，被日本的遣唐使學了去，孕育了日本的文明。如果中國人可以保持客觀理性的心態，被日本保留的古漢遺風可以起到反哺中國的作用。日本很好的保留了屬於中華文明斷流前的精髓。而這應該是日本對現代中國最大的啟示。
