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愛因斯坦臨走前的神秘預言: 科學的盡頭或能用佛學解釋

世紀天才愛因斯坦(圖片來源:pixabay)

愛因斯坦曾經在其自傳中說過,如果要他成為一個教徒,他願選擇佛教。因為佛教是世界上與科學最為相符的派別。其對宇宙中的時間空間物質的認知,每一次都走在人類科學前面,最終都被科學一一證實。

一沙一世界,一葉一菩提。佛教對於世間的定義是婆娑世界,認為它是由10億個世界構成,我們處在三千大千的世界當中,而大千世界是由一千個大世界構成,一千個大世界是由一千個中世界構成,同樣的一千個中世界是由一千個小世界構成。這就跟科學家在後期研究發現的一模一樣,宇宙是有10億顆恆星構成,而銀河系對應佛學中的大千世界,太陽系則對應佛學中的一千個小世界。

春來花自清,秋至葉飄零,無窮般若心自在,語默動靜體自然。佛教對於時間是按照萬物的周期更替來認知的,世間上所有事物都有一個春夏秋冬轉換的變遷,在歲月的流逝中就會對應不同的生物階段。這無疑跟科學界中的時間觀完全近乎吻合,科學家之後就指出宇宙中的時間都在每時每刻更新交替,每一種有生命的物質都在時間的輪迴中進行變幻,時間不會停止,歲月亦不會永恆。

菩提本無樹,明鏡亦非台,本來無一物,何處惹塵埃。在佛教的直覺中,他們認為人起初來到世間上一絲不掛,在經過成長之後,身體中就會變為蟲窟,內部藏匿著無數凡俗世界中的蟲體。這種說法直到了一千年之後被科學家相繼證實,因為人的身體中就有大量的細菌,包括五臟六腑的內部和四肢皮膚表面。

綜上所述,遠古時期傳入東方的佛學,的確在許多方面與科學相通,也從側面看出佛教從其獨特的認知意識中早就看清楚這個世界,超前科學幾千年。

阿波羅網責任編輯:夏雨荷 來源:五台山 轉載請註明作者、出處並保持完整。

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