一、外求與內求，物質世界與意識世界
人類自從進入了科技革命時代，就一直在外求，現代科學純粹是物質的科學。
我們去登月、去發現行星、尋找星系，但是除了發現世界之外還是世界，我們取得的都是物質成就，我們的物質得到了極大的豐盛，而除此之外，我們還得到了什麼！
甚至當物質越豐富，我們的需求越強盛，對物質的依賴越嚴重，我們的內心隨之失去的卻越多，我們的心靈變得越脆弱，心能量越低。
我們擁有的外在越多，失去的內在也越多。
正與反、黑與白、物質與意識、肉體與心靈……是辯證的、矛盾的統一體！
人類在生活中，總是在計算時間、空間、長度，但這是物質世界帶給我們的感覺，而我們的心其實並沒有長度，更沒有距離。或許，我們應該轉變思維，是時候了！
量子理論給我們的啟示是：在量子糾纏中，意識沒有距離，沒有時間限制，亦即說，我們的心其實是沒有距離的，只有空間維度與時間屬性之不同。從此地到另一遠地，可能要用距離、長度來計算，這樣算起來是非常的遙遠，但這也只是物質上的距離，而實際上，意識的傳遞——心的傳輸只用一秒（或根本不需要時間，是同時協同運作的）就足夠來回，我心知你心，一秒便足矣！
我們有沒有想過，在這個宇宙中，除了物質世界之外還有其它世界，一種我們物質肉體、物質能量、物質意識（也稱淺層意識、肉體層面的意識或稱物理意識）觀察、感覺不到的世界，或許在這個物質世界、或物質維度之外，在空間維度與時間場的不同層次中，還存在沒有時間屬性、空間緯度的地方……這就是意識世界或意識維度空間！
二、分子的空間與小分子的空間
比如說，從顯微鏡的角度來看，人類的身體是由水分子和細胞分子組成的。而從分子到原子的排列順序，還有多達大約上百萬個小分子的排列，人的死亡——人類肉身的消亡只是分子細胞的解體和分裂而已。但比分子更小的小分子到原子，甚至更小的粒子（比如說中微子）卻是觸及不到的，我們也不能確定這些更微小的粒子或者波（意識靈魂），是否被改變或消失了。即使是火化，這種焚燒屍體的方式，其火焰的溫度也觸及不到小於分子以下的任何粒子或者波（意識靈魂）本身排列的次序的改變。
所以說，我們的世界只是分子的世界、物質的世界，而小於分子的世界、意識（靈魂）的世界，我們根本也覺察不到，但我們不能否定它的存在。
根據現代物理學的定義，構成這個空間的密度越大，則其空間的時空也會越大，分子之外的小分子密度一定大於普通分子的密度，那麼，小於分子的空間就是一個更廣闊的空間。
就拿我們的人體來說，人體內的肉、骨骼分子的密度小於血液水分子的密度，而吸入的空氣又小於血液分子的密度……」所以水分子比肉分子、骨骼分子滲透和分布的空間要更大更廣，而空氣和那種無形之氣（中醫所說的氣亦即精氣神）又比水分子滲透和分布的空間要更大更廣，它充斥了每個人體和地球的每個角度，甚至整個宇宙！而這個「精氣神」就在我們的身體之內，它代表著我們的內在，它是意識、精神、思維、情操等，因此，探究它、認識它，我們或許能得到更多！
三、中華文化與西方科學
因此可以說，古代的中華文化就是探究、認識內在——內求的科學，無論是佛、道、儒，大同小異，都是修心的學問——是人類珍貴的內求之學，是古代偉大文明的唯一倖存者，而與其說是倖存，還不如說是必然，因為它是人類寶貴的學問，它擁有強大的生命力。正是這種生命力，才讓它生生不息、永續發展和發揚。這甚至無須過多的說明和論證。
比如說中醫，這是人類史上唯一一門內求的醫學。中醫是研究人體內經絡、穴位、氣血原理和運行規律的醫學。事實證明，它已經遠超現代的、西方的醫學。
在中國古代的傳統醫學裡，穴位是由經絡相連，而經絡的聯繫以現代的科技水平是根本看不到和探測不到的，但是有數千年歷史的中國醫學實踐已堅定地證明它的真實存在。比如說，人體的肌肉由縱橫交錯的微細血管相連，有多達上萬條甚至更多，科學的儀器也能看到，但卻沒有哪一部現代的機器設備能驗證經絡和連接其的穴位存在！那麼經絡會在哪裡呢？唯它只能是存在於另外的小分子空間或維度中，而這個空間或維度的時間場要快於傳統物質的時間場。所以，用針灸來治療人身體的昏迷、胃痙攣、過敏等疾病能馬上起到療效。
以上，這些科學、醫學都證明：有一個更小分子的空間或維度存在於我們這個重疊的世界中。
四、古人與今人，佛與道
然而，近代西方工業革命的成果，以全物質化手段，遲滯甚至打斷了中國古代文化的發展——一種偉大的科學進程。中國傳統科學是符合這個宇宙規律的發展道路的。而現代人包括我們中國人，都已失去了更多中國古人的思維、理念及其學問之道、生活方式了。
因此，我們應該認識到，外求使我們物質繁榮，欲望膨脹，而心靈卻更加的空虛和脆弱，比如特異功能是人類天生的一種能力，但現代人比古代人更多少了這種天賦；現代人貪圖享樂，一天三餐都要吃肉，縱情聲色、心情浮躁、急功近利，少了古人的儉樸、純真、樸素和應付危機、應對自然的能力……凡此種種，我們到了要認真審視的時候了，外求的時代要停止或暫緩了，我們要走一條內求之路，一條古人之路。
所謂內求，就是人類要減少對外在物質的依賴，我們要清醒、冷靜下來，要學會審視自身，要重新認識自己：我們從何而來？我們將向何處？我們為什麼會存在？人活著的意義是什麼？我們何曾認真了解過我們的內在有什麼，是什麼，能做什麼！
因此，我們要依靠自身——內在的東西來獲得提升、解脫甚至飛躍，以內視、內觀之術來探索生命的意義，認識非物質的內涵——意識的意義所在，這就是內求！就是要挖掘內在的力量——意識的力量——心的能量，也是佛道修行所說的內觀術！
道家內求，就是修心養性、真常守一，追求最終的目標是成仙，仙就是老而不死的山中之人。故而道家追求的是長生，是看破塵世，出世而後入世，是遠離凡塵俗世的修行之道，因此更講究的是技巧和功法。
而佛家內求，更側重於生活日常，度人先度己、度己先度心，要學會「降伏其心」。佛家修行強調的，不應只是練功打坐、拜佛念經，更是在日常生活中的修心、煉心並以指導言行、實踐，言傳身教。人生是一場極其難得的修行，人身難得今已得，佛法難聞今已聞，我們要珍惜難得之人身，難聞之佛法，以內求之道、內視之法、內觀之術，努力修行！
