孔子曾說「人之初，性本善」，而荀子說「人之初，性本惡」。這兩種截然相反的觀點也透露出人性的複雜。有些人同意第一種觀點，是因為他周圍的人一開始都是善良的。第二種觀點也是一樣。說明人在出生時就不止一種初始人性，隨著生長環境的變化，人性更是快速變化，造就了很多不一樣的人生。
中國是一個具有五千年歷史的文明古國，在長達上千年的歷史長河中，產生一種特別的語言形式，那就是俗語。俗語是普通百姓在日常生活中創造出來的，因其貼近生活的特質，得以在群眾中口耳相傳。俗語不僅僅貼近人民的生活，還很簡練，念起來朗朗上口。
大多數俗語都是以勞動人民的勞作過程為背景產生的，因此它們也反映勞動人民的生活經驗，以及對未來生活的期許。那它和成語有什麼不同呢？首先，成語是文人墨客在吟詩作賦中總結出來的，而俗語是勞動人民在日常勞作過程中，對於生活經驗的總結。
其中有一句俗語，很多人都知道它的上半句「千年的王八萬年龜」，它的下半句鮮為人知，但其實下半句才是經典，將人性展露無遺！客觀來說，俗語和諺語以及歇後語都不相同，它的來源路徑很廣泛，不單單來自於群眾的即興口頭創作。也和流傳廣泛的詩文名句、格言警句、歷史記載等相關聯。
俗語沒有其他語言形式的繁雜，各個層次的群眾都能順暢地溝通。有些俗語還會用幽默的方式，來隱晦地表達當時的熱點事件，使得簡單的語言更富有趣味性。更重要的是，這些有趣的俗語能充分體現出勞動人民的生活經驗和智慧。例如：不入虎穴，焉得虎子；蒼蠅不叮沒縫的蛋；拆東牆，補西牆；吃人家的嘴短，拿人家的手軟。」
這些經典而且耳熟能詳的俗語，都是百姓根據多年生活經驗創作的。這些俗語之所以能流傳至今，肯定還是因其鮮明的語言特點和有趣的語言內容。有一句令人印象深刻的俗語叫：「千年的王八萬年龜」，當然，千年和萬年只是兩個形容詞，如果真要較真，這種說法是不切實際的，只能說這句話是一種誇張的說法。
為什麼將這兩個形容詞和王八，烏龜聯繫在一起呢？我國的傳統文化形成過程中，將王八和烏龜都看做是長壽的標誌。他們的共同特徵就是走路很慢，後來這句話演變為另外的意思。從表面上來看，王八和烏龜活得比較久，自然閱歷就比較豐富，即使打雷下雨，這兩種生物依然不緊不慢地行走。
形容人的話，一般指的是，具有豐富的社會閱歷，且面對問題從容不迫，沉著冷靜的人。表面上看這句話是在褒獎一個人，其實從深層次理解，這句話其實帶有一定的諷刺意味，暗指有些人為人處世圓滑，心機城府很深，表面上是在幫別人，其實就是幫自己。
這句俗語鮮為人知的下半句是「百年的兔子無人追」。兔子一直以來在國內外文化中的形象，都是一種溫順可愛的小動物。但就壽命來說，與烏龜和王八的差距還是很大的。人人都說兔子活潑，但同時兔子也一樣精明，為什麼說百年的兔子沒有人追呢？一百年的兔子和上文說到千年的王八和萬年的龜，有相同諷刺意味。
意思都是說，一個人雖然懂得多，但同時也有很深的城府和心機，也用來形容一個人狡猾無比。以此來提醒廣大的群眾，不要被一個人表面的外在形象所迷惑，而要看清楚他的內心是什麼樣的，否則最後吃虧的總是自己。而這句話也很現實地將人性簡明扼要地闡述出來。
同時也告誡人們，無論是工作中還是日常生活中，一旦遇到類似於萬年龜和百年兔之類的人，要時刻提高警惕，察言觀色，和他們保持一定的距離。很多人總是害怕猛獸怪物，其實世界上最可怕的還是人性。猛獸再兇殘，不去招惹他，便井水不犯河水。而人性可以黑暗到為了自己的利益，將其他人推入深淵。
