自由就是我們呼吸的空氣，就是我們的生活，就是我們自己。
其實，我們都知道這個國家的人民需要什麼，要解決的癥結在哪裡。
1970年代末，僅僅是「允許」了小崗村村民冒死的分田單幹，中國人很快就從饑荒中走了出來，過上了吃飽飯的日子。
這不是誰的恩賜，是中國農民被逼到絕境後，舍了性命，闖出來的一條路。
尊重農民種田的自由，回歸常識之路。
這條自由之路，擴展到個體戶，擴展到私營企業，有了「雙軌制」，擴展到價格由供求決定，擴展到國企「抓大放小」的改革，於是，有了市場經濟。
有了思想的萬馬奔騰，有了學生和社會對腐敗「潤滑劑」的深惡痛絕。
中間，經歷了慘痛的風波，以及1992年的改革開放重啟。
隨後，有了2001年加入WTO，有了中國製造。
然後，有了人權入憲。
人權不是別的，就是尊重人的自由和權利。
讓個體的創造性，充分發揮，讓個體與個體，自由結合為公司、公益組織，於是，才有財富的充分涌流，有了人與人的志趣相投，有了公民社會。
當然，不僅僅是財富。更是中國人慢慢重新獲得人的尊嚴，活得自由，活的更像個人。
2003年的孫志剛事件，是城鄉二元體制的一個標誌。
以一個年輕的生命為代價，收容審查制度被廢除了，中國人在自己的國土上，初步獲得了遷徙的權利。
然後是2008年汶川地震。
短暫震驚後，很多很多人停下手中工作，停下正在行駛的車輛，眼淚止不住地流。
那麼多的社會組織，出錢出力，自發前往災區。對豆腐渣工程的質疑，鋪天蓋地。
民吾同胞，物吾與也。在巨大的災難面前，那樣的共同體感，不需要任何說教，純然從每個中國人的內心噴涌而出。
這也是自由。
自由不僅僅是權利，也是關愛，是仁義，是惻隱，是憐憫。
這種爭取自由的歷程，當然遠遠沒有完成。
什麼時候開始，不知道具體是誰劃出了一條線。說，這個不能講，那個不能說。
什麼時候開始，攝影頭越來越多，原本生龍活虎的個體，慢慢變成麻木不仁的木頭人。
什麼時候開始，說幾句常識，不斷有人好心提醒你，這個危險，那個可怕。
什麼時候開始，越來越多的學生開始舉報老師課堂上有「不當言論」。
什麼時候開始，一個行業因為一張A4紙，就可能遭遇重大打擊，甚至滅頂之災。
什麼時候開始，法律上並未宣布公共安全的緊急狀態，公民的私宅卻可能被破門而入。
什麼時候開始，潤學成為華夏大地上的顯學。
這不是我們想要的生活。這也不是這片土地的未來。
個人的未來在於自由，這片土地的未來在於法治和民主。
自由主義者說，哪裡有自由，哪裡就是我的祖國。但是馬上就有徐復觀這樣人站出來說，我不甘心僅僅做一個自由主義者。
他還對傳統的天道，對「士」的身份有認同。他希望能用自己的生命，來融合古今，來貫通中西，推動華夏民族走出歷史三峽，「接著講」出中華文明的新生命。
這個「新生命」，絕對不是秦制的升級版。
恰恰相反。這個新生命，要解開「聖」、「君」、「父」之間的複雜紐結，解開「道的錯置」。
君不是「聖君」，更不是「君父」。「君」是一個委託性的連接，它要從孟子的「民貴君輕社稷次之」「聞誅一夫紂未聞弒君」中汲取智慧，也要繼承孫文重新高揚的「天下為公」的遺志，更有洛克、托克維爾的契約論、權力分立的思想，英美日本加拿大德國法國等諸多現代國家的實踐的加持。
惟有如此，才會在自由的地基上，生長出師道尊嚴，生長出父子親情，而不擔心被舉報、被從根子上損害。
中國人才會重新找到自己文化的根脈，才能繼續敞開心胸，溝通、對話「信、望、愛」的一神教信仰。甚至孕育出像禪宗一樣的，美妙絕倫的新文化物種。
中西的價值觀，才可能和而不同，美美與共。
在國內，中國人才有更豐富和立體的自由；
在國際，中美、中歐才能找到更豐富和真實對話空間；
大陸和台灣，才能更好地對話，逐漸找到和平相處，甚至和平統一之路。
中國人民才能和中國這個國家一起，在這個地球上，在文明和民族之林里，在這個宇宙間，真正站起來。
在人工智慧和矽基生命的時代，我們才可能倖存出新的生命和人類尊嚴。
所以，爭取自由，是1970年代末以來，是1949年以來，是1911年以來，甚至，是自有中華文明、中華民族以來，我們要百折不撓、前赴後繼爭取的目標。
這是我們無法逃避的責任，也是我們不得不直面的天命。
它很難，但不遠。
孔子說，吾欲仁，斯仁至矣。
自由意志，就在我們自己身上，它每一刻都存在。
讀一本自己喜愛的書，發一句清醒的評論，給為眾人抱薪者點一個贊，這不需要太多勇氣。
爭取自由，它不是犧牲，不需要猛吸一口氣，不需要安排身前身後事。它就是我們呼吸的空氣，就是我們的日常。
它只需要我們帶有一點意識，望前走一小步。
十億人的一小步，每天的一小步，能給這個國家的自由，能給我們自己的自由，帶來質的變化。
